關于描寫《山東省·泰山》古詩詞賞析大全

泰山，古稱岱山，又名岱宗，春秋時改為泰山，為我國五岳 (泰山、華山、衡山、嵩山、恒山)之一，稱為東岳。古人以東方為日出之地，故有 “五岳之長”、“五岳獨尊”之稱譽。其山勢磅礴雄偉，峰巒突兀峻拔，景色壯麗。自秦始皇以下，歷代帝王登基之初，或太平之年，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。漢武帝上山時贊嘆泰山說：“高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、惑矣。” 山上名勝古跡眾多，為我國名山之首，如岱頂大觀峰有唐玄宗李隆基親書的 “紀泰山銘碑”，高13.3米，蔚為壯觀。山上的南天門、玉皇頂、日觀峰、碧霞祠、經石峪等都是游人留連忘返之處。山麓的岱廟及漢柏院也是有悠久歷史和眾多文物的勝地，再加遍布全山的摩巖刻、碑刻，展示幾千年來的中華文化和書法藝術，使泰山成為受全民族喜愛和尊崇的第一大山。

泰山 (岱宗坊)

泰山巖巖，魯邦所詹。

[詩名] 魯頌

[作者] 詩經，我國最古老的一部詩歌總集，原只稱《詩》，后列為經典，故稱《詩經》。此詩為我國最早見諸冊籍的有關泰山的詩句，見《詩·魯頌·閟宮》。

[注釋] ●巖巖： 山石高峻雄壯之貌。●魯邦：魯國，為西周時周公封邑，今曲阜縣周圍地帶。●詹：同瞻，仰望之意。詩句之意是“泰山高峻偉大，魯國舉目可望。”

登于泰山，萬壽無疆。

四海寧謐，神鼎傳芳。

[詩名] 漢武鼎銘

[作者] 劉徹，漢武帝，西漢第5個皇帝。即帝位后，罷黜百家，獨尊儒術。西通西域，北斥匈奴。文治武功，盛極一時。他在位54年間，曾7次到泰山進行封禪活動。

[注釋] ●神鼎：指漢武帝在一次登泰山時，鑄鼎一具。泰安縣志引梁虞荔《鼎錄》：“武帝登泰山鑄一鼎，高四尺，銅銀為之，其形如甕，有三足。太始四年造。”此詩是鼎上的銘文，但鼎已不存。

神哉彼泰山，五岳專其名。

隆高貫云霓，嵯峨出太清。

周游二六候，間置十二亭。

上有涌醴泉，玉石揚華英。

[詩名] 驅車篇 (選8句)

[作者] 曹植，字子建，東漢沛國譙縣(今安徽亳縣)人。曹操第三子。封陳王，諡思，世稱陳思王。自幼聰敏，富于才學。

[注釋] ●專其名：獨擅其名的意思。●太清：天空、太空。●二六候：候，迎送賓客之官。二六候即說明當時泰山上有12個迎送賓客的候館。

晨游泰山，云霧窈窕。

忽逢二童，顏色鮮好。

乘彼白鹿，手翳芝草。

我知真人，長跪問道。

西登玉堂，金樓復道。

授我仙藥，神皇所造。

教我服食，還精補腦。

壽同金石，永世難老。

[詩名] 飛龍篇

[作者] 曹植，此詩嵌在泰安岱廟漢柏院的碑墻上。

[注釋] ●窈窕： 一作美好解，如 “窈窕淑女”;一作深遠解，如杜牧詩“柳村穿窈窕”。此處為“深遠”之意，言泰山云霧蒸騰深遠。●真人：道教稱修仙得道的人為真人。●玉堂：神仙居住的地方。《十洲記》： “碧玉之堂，西王母所治也。”

峨峨東岳高，秀極沖清天。

巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工復非匠，云構發自然。

器象爾何物，遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

[詩名] 泰山吟

[作者] 謝道蘊，東晉陳郡陽夏 (今河南省太康)人，安西將軍謝奕的女兒，王羲之之子王凝之之妻。聰明有才學，惜存詩僅二首。

[注釋] ●峨峨二句： 以深深贊美之情描寫泰山巍峨高大，說那秀美至極的泰山簡直直沖青天。●巖中二句：說泰山的巖崖與天地融混為一體，它寂寂幽謐而深遠。間虛宇，與天宇混間一起。玄，深遠的意思。●非工二句：說泰山的雄姿是大自然的神力所創，沒有任何人工塑造的痕跡。當時魏晉時人崇尚自然，故有此贊。●器象二句：奇幻莫測的泰山奇景到底是什么事物呢？它屢屢吸引我去看個究竟。器象，景象，指泰山的奇景。遷，轉移注意力的意思。●逝將二句：說自己將隱居其間，在那里可以享受自己天然的年壽。逝，助詞，《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去汝。”天年，天然年壽。《史記·蔡澤傳》： “終其天年，而不夭傷。”

四月登泰山，石平御道開。

天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄飄下九垓。

含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

曠然小宇宙，棄世何悠哉。

[詩名] 泰山吟 (二首選一) (全詩24句)

[作者] 李白，這是詩人35歲至40歲期間寓居山東時的著作，時間約在開元二十三年至二十八年。當時與孔巢父、韓準、裴政等會于徂徠山、泰山，酣飲縱酒，號 “竹溪六逸”。

[注釋] ●御道： 皇帝通行的大道。這里指唐玄宗封禪泰山時開的道路。●遺我句：說仙女贈我流霞酒一杯。流霞，仙酒名。李商隱 《武夷山》有句“只得流霞酒一杯”。●曠然句：言心胸曠達，就可把宇宙看小了。●棄世句：言放棄世事去學仙，那有多么閑適自得啊！

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

[詩名] 望岳

[作者] 杜甫，這是現存杜甫詩作中最早的一首。約作于唐開元二十四年，杜甫第一次游齊趙時，當時杜甫僅25歲，然而此詩氣魄雄偉，語言警拔，已足夠驚人了。這也是古今泰山詩中最出名的一首。

[注釋] ●岱宗： 泰山古稱岱宗。因泰山是五岳之首，具有宗主的地位。●夫：是發語詞。●如何：怎樣。●齊魯：泰山前后為齊魯，北為齊，南為魯。《史記，貨殖列傳》：“故泰山之陽則魯，其陰則齊。”●青未了：指從齊魯廣大地區看泰山的青蔥之色無窮無盡，句中有不僅齊魯，而且更遠處亦可看見泰山雄姿的意思。●造化句：贊造物之神將自然界的神秀都集聚到了這座大山。鐘，集聚。神秀，靈杰秀麗。●陰陽句：說泰山的南面與北面，因接受陽光不同，判然如夜晚與白晝，極言泰山高大蔽日。陰陽，山南為陽，山北曰陰。昏曉：早與晚。●蕩胸句：是“層云生而蕩胸”的倒裝句。層云：低而彌漫的灰白色云幕。●決眥句：張大眼睛，極目了望，看著歸鳥飛入窠巢。●會當二句：用《孟子·盡心上》“登泰山而小天下”之意。說人若登上泰山絕頂時，再看眾山就顯得眾山小了。會當，“有機會時一定要”的意思。

風云一舉到天關，快意平生有此觀。

萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。

向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。

笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。

[詩名] 登泰山

[作者] 張養浩

[注釋] ●風云二句：在風云之中，自己一鼓作氣登上了南天門，很高興今生有登泰山觀如此壯景的機會。●齊州煙九點：從濟南千佛山北望，可看到9個山頭在蒼茫云煙中，遙望山頭如點，故稱“齊煙九點”，是濟南八景之一。此句言登上泰山也看到了齊煙九點。齊州，北魏時置，即今濟南。●五更句：說五更時節，山下太陽尚未出來，泰山上則已日出滄海，躍上三竿了。●向來二句：說過去住到窄小的地方，即感到狹隘不安;今后即使住在鳥巢里，似乎也感到寬暢了。這是作者登上泰山，胸懷為之曠達的收獲。●笙鶴：言在山頂聽到滿天笙鶴聲，從高寒空中傳送下來，這是作者羨仙的幻想。《列仙傳》：周時，王子喬好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之間，上嵩山，修煉20年，乘白鶴仙去。

岧峣泰岳拄蒼穹，萬壑千巖一徑通。

象緯平臨青帝觀，靈光長繞碧霞宮。

凌晨云幔天門白，子夜晴搖海日紅。

玉露金莖應咫尺，舉頭霄漢思偏雄。

[詩名] 登岱

[作者] 宋濂

[注釋] ●岧峣二句： 寫泰山高峻， 像頂天大柱撐住了天穹，然而在群峰疊繞之中，仍有一徑通達巔頂。●象緯二句：說日月星辰與摩天戴月的青帝觀幾乎平了，天上的靈光也長時地環繞著山頂的碧霞宮。象緯，謂日月五星。青帝觀，祠東方之神，位于碧霞宮的北邊。碧霞宮，在山頂，內祭東岳大帝的女兒碧霞元君，宋真宗趙恒東封泰山時所建。●凌晨二句：凌晨，南天門云霧迷漫，像是掛了一幅白幔帳;半夜里，晴空下鮮紅的朝陽在碧海上搖蕩，冉冉升起。●玉露金莖：漢武帝當年在長安建章宮建銅柱，高20丈，上有仙人掌、承露盤。每天凌晨接玉露飲之，以求長生不老。此句意思是銅柱如在此山頂，那末接玉露就近在咫尺了。金莖，指銅柱。●思偏雄：令人心目寬闊雄放的意思。

玉皇祠畔一憑欄，絕頂風高夏亦寒。

北去塵沙通瀚海，西來天地是長安。

青云迥隔三千界，白日平臨十八盤。

似有飛仙度幽壑，風笙聲裊珮珊珊。

[詩名] 登岳 (其二)

[作者] 邊貢，字廷實，明代山東歷城(今濟南)人，弘治進士，與李夢陽等號“弘治十才子”。官至南京戶部尚書，后因都御史劾其縱酒廢職，罷歸。

[注釋] ●通瀚海：一片塵沙直通沙漠。瀚海，沙漠的代稱。●西來句：說登上泰山似乎看到了長安，與上句“通瀚海”相對應。實際北面的沙漠與西面的長安距泰山何止千里，是詩人化用《孟子》“登泰山而小天下”的語意，反襯泰山的高大。●三千界：佛教用語，又稱三千大千世界，此處借指人間。●似有二句：在詩人的感覺里，風聲中似乎有仙人正飛度峽谷，耳邊只聽得仙風陣陣，笙簫裊裊，環珮叮咚。

域內名山首岱宗，側身東望一相從。

河流曉掛天門樹，海色秋高日觀峰。

金篋何人探漢策，白云千載護秦封。

向來信宿藤蘿外，杖底西風萬壑鐘。

[詩名] 同元美子相公實分賦懷泰山得鐘字

[作者] 李攀龍

[注釋] ●得鐘字：這首詩是李攀龍和王世貞 (元美)、宗臣 (子相)、梁有譽(公實)分韻賦詩所作，即四人各分一字，內容均為“懷泰山”，李得“鐘”字，故以“鐘”為韻賦此詩。●域內：大明王朝境內，對今日來說即我中國境內。●側身句：詩為“懷泰山”，詩人當時并不在泰山，故稱“側身東望”。相從，向往的意思，表達懷念之情。●河流二句：寫南天門與日觀峰。拂曉的天空中，銀河就像掛在南天門的古樹上;秋高氣爽，海色清明，在日觀峰上觀日出，何等壯觀。●金篋二句：追溯歷史，意思是說，秦漢時代封泰山所用的玉函金策的秘密，何人曾經探究過呢？千載以來，只有悠悠白云籠罩其上。《漢書·武帝紀》顏注引孟康曰：“王者功成治定，告成功于天。封，崇也，助天之高也。刻石紀號，有金策、石函、金泥、玉檢焉。”此句有秦封漢策何處去？白云千載空悠悠之感。●向來二句：說前次登泰山再宿于藤蘿之外，拄杖漫步，金風陣陣，萬壑鳴響，有如鐘鳴。向來，前些日子。信宿，再宿。《詩·豳風·九罭》： “于女信宿” 傳：“再宿曰信，宿，猶處也。”

志欲小天下，特來登泰山。

仰觀絕頂上，猶有白云還。

[詩名] 登泰山

[作者] 楊繼盛，字仲芳，號椒山，明代容城人，嘉靖進士，官吏部員外郎，兵部武選司，后被嚴嵩構陷，害死。

[注釋] ●志欲句： 即為了我想要體驗《孟子》的“孔子登泰山而小天下”的話。●仰觀二句：登上絕頂，望絕頂之上，還有白云在飄逸往還。言外之意是： 泰山雖高，山上仍有天; 可見，天下之事是無有止境的。

東岳崢嶸迥不群，中峰瑞靄更氤氳。

天門雪盡河流合，日觀春晴海色分。

風起秦松常似雨，氣蒸漢柏欲成云。

千秋霸業終銷歇，猶說相如封禪文。

[詩名] 登岱

[作者] 徐中行，字子輿，號龍灣，明代浙江長興人。嘉靖進士，累官至江西布政使，為“后七子” 之一。

[注釋] ●中峰： 指岱頂。●天門： 指南天門。●河流合：北望黃河，春水漲滿時，平日的許多小支流都被黃河并合了。●海色：拂曉時的天色，由暗而明，最后云霞滿天，燦爛如錦。“分”字表明清晰如見。●秦松、漢柏：指秦始皇封的“五大夫松”及漢武帝在岱廟手植的柏樹。●千秋二句：說秦始皇以武力統治中國，欲傳位于萬世，可最終二世而亡，似曇花一現;可是，人們還是在談漢朝司馬相如以斐然文采書寫的封禪文，那才是千古傳誦的。

望入天門十二重，夐然飛舞半虛空。

千尋不假鉤梯上，一竅惟容箭筈通。

風氣蕩摩鵬翮外，日光搖漾海波中。

欲求閶闔無人問，但擬彤云是帝宮。

[詩名] 南天門 (全詩8句)

[作者] 陳沂，明浙江鄞縣人，字魯南，號石亭，正德丁丑年進士，授編修，曾任山東參政，以詩聞名。

[注釋] ●南天門： 在十八盤盡處，亦稱三天門，其上有閣，為“摩空閣。”此門建于元中統五年(1264年)，為布衣張煉師經構。門下兩山對峙，高插云霄，松聲云氣，迷離耳目。此處距極頂僅1公里。●望入二句：說遙望南天門深邃高遠，遠遠望去好象鸞鳳飛舞在半空之中。十二重，形容南天門之高。夐(xiong兄)：通迥，遠的意思。●千尋二句： 言千尋高的十八盤，不須借用鉤梯，就可以上得去;南天門下兩山對峙，山陡路狹，只容箭栝一竅可通。尋，八尺，千尋極言十八盤之高。鉤梯，帶鉤的梯子。《韓子》：“秦昭王令工施鉤梯而上華山。”栝(kuo括)，箭末。●風氣二句： 言這里風氣動蕩，上升到鵬翮之外;太陽的光照，從搖漾的海波中升騰起來。蕩摩，動蕩。鵬翮，大鵬的翅膀，此處形容飛越高遠。●欲求二句：言我愿打聽一下閶闔在哪里，可是沒有可問的人;大概有紅色彩霞的那里，就是帝宮了。閶闔：神話傳說中的天宮大門，這里喻指南天門，也是渲染泰山的神奇勝景，以增加誘人的魅力。

十八盤與南天門

拔地五千丈，沖霄十八盤。

徑從窮處見，天向隙中觀。

重累行如畫，孤懸峻若竿。

生平饒勝具，此日骨猶寒。

[詩名] 泰山十八盤

[作者] 祁承璞，生平未詳。

[注釋] ●十八盤：通往南天門的盤山路，石級窄而且陡，宛如架上天門的天梯。●五千丈：形容山高，并非實數。●沖霄：直沖云霄。●徑：磴道。●窮處：盡頭。●重累：人一個疊著一個。●峻若竿：言十八盤像一根竿那樣直插南天門。●生平二句：說自己平時有很好的體質，可今日也感到心驚骨寒。

朝登泰岳望蓬萊，晚帶斜陽興未回。

一路香草都是藥，千年樹老盡生苔。

浮云似水流將去，怪石如人立起來。

不是此生君國有，探奇直上舍身臺。

[詩名] 登泰山玉皇頂

[作者] 鐘惺，字伯敬，號退谷，湖廣竟陵(湖北天門市)人，明代文學家，“竟陵派”代表人物。

[注釋] ●玉皇頂：又名天柱峰，為泰山極頂，因建有玉皇殿而得名。殿祀玉皇大帝，殿中有石，刻“極頂”二字，又有“古登封臺”等石刻環列其旁。門外立有無字碑。●蓬萊：神話中渤海仙人居住的三神山之一。●此生君國有：生命屬于君王國家所有。●探奇句：睹此奇景，拚死直上舍身臺也值得。

莽蕩天風萬里吹，玉函金檢至今疑。

袖攜五色如椽筆，來補秦王無字碑。

[詩名] 觀無字碑一絕

[作者] 張銓，明代河北大名人，萬歷甲辰進士。生平事跡未詳。

[注釋] ●無字碑： 泰山極頂玉皇祠門外有一長方形石碑，高6米，寬1.2米，厚0.9米，形制古樸，表面堅瑩平滑，但無字，世傳此無字碑為秦始皇封泰山時所立，當地諺曰：“秦始皇的碑，一字不贊。”《泰山道里記》稱：“或曰石表，或曰神主石，或言其下有金書玉檢。”還說：“始皇刻石見于史記，二世詔書，亦刻其上，不應即有刻石復立此碑。顧炎武辨為漢武帝立。”郭沫若《觀日出未遂》詩有：“摩撫碑無字，回思漢武年”句，亦從此說。●玉函金檢：亦稱玉函金簡、金書玉函、金篋漢策。古代帝王到泰山封禪時，用玉匣裝金簡，在金簡上刻祭天、封泰山的文告，在泰山頂上埋入土中，或擲于峽谷。明代洪武初年，泰安人曾在山上發現宋真宗封禪的玉函。1970年泰安農民又一次發現武則天封禪泰山時埋下的金簡。而此句意思是這塊無字碑下面到底有無玉函金簡是值得懷疑的。●如椽筆：《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之。”這里指大手筆，善于撰寫詞章。詩人提出自己以“如椽筆”補無字碑，是頗有自負之感的。這首七絕鐫在泰山頂無字碑左側石碑上。

俯首無齊魯，東瞻海似杯

斗然一峰上，不信萬山開

日抱扶桑躍，天橫碣石來

君看秦始后，仍有漢皇臺

[詩名] 泰山

[作者] 李夢陽

[注釋] ●無齊魯：登臨絕頂而觀齊魯，覺其小，與“小天下”的含意相同。●扶桑：神木名，即榑桑，《說文》：“榑桑，神木，日所出也。”●碣石：指秦始皇東臨渤海所到之碣石山。《書·禹貢》：“太行，恒山，至于碣石入于海。”碣石山在河北省昌黎縣北。

巖巖岱岳高無極，攀陟遙登最上頭。

路轉天門青靄合，峰回日觀白云浮。

振衣嶻嶭凌千仞，騁目蒼茫辨九州。

欲與臣鄰崇實政，金泥玉檢不須留。

[詩名] 登岱

[作者] 玄燁，即康熙帝。

[注釋] ●巖巖：山石高峻貌。●攀陟：用手攀援而上。●天門：南天門。●日觀：日觀峰。●嶻嶭 (jie nie，截聶)，山高峻貌，這句意思是振拂一下衣裳，登上千仞高峰。●騁目：極目縱覽。●九州： 指全中國。●欲與二句：言“我”愿與臣下崇尚實政，象金泥玉檢這樣搞封禪的事就沒有保留的必要了。鄰，左右輔弼為鄰。《書·益稷》：“臣哉鄰哉”。臣鄰，指臣下。金泥，古代帝王封禪時，金篋或玉函裝上刻有文告的金簡或玉檢后，外面用金繩捆扎起來，繩結處涂金泥鈐印。

芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰莫與齊。

九點青煙看野馬，五更紅日候天雞。

云封峭壁松多古，蘚積殘碑字未迷。

冉冉嶺頭笙鶴下，仙壇曾此降金泥。

[詩名] 岱頂

[作者] 胤禛即雍正，清朝第三個皇帝，康熙第四子，曾討平青海準噶爾叛亂，平貴州苗亂。性多猜忌，屢興文字獄，對骨肉亦少恩，人以是短之。在位13年。

[注釋] ●芙蓉：荷花別名，這里形容山峰。●丹梯：赤色的云梯，這里指上山的十八盤。●海上句：說國內大山沒有能同泰山相比的。●九點青煙：指“九點齊煙”。●野馬：《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也”，后來常用以指游動的氣體、霧氣。此句意思是眺望齊地的云煙。●天雞：神話中司晨的神雞。《述異記》：“東南有天都山，山有大樹，名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。”●殘碑：指秦始皇二十二年命李斯篆寫，刻碑立山頂，共144字，后來秦二世又加了78字，頌揚秦始皇統一中國的業績，現僅存秦二世時所刻十字。●仙壇：指山頂上原有的漢武帝登封臺，今已不存。

岱頂

猶記昔登十八盤，坦途高架丈余寬。

曾因過費飭方伯，率為趨平奉大安。

今度揮鞭吟馬上，不叫仿棧辟云端。

石梯拾級千層迥，卻喜峣峰本色看。

[詩名] 十八盤

[作者] 弘歷，即清乾隆帝。他一生曾10次來泰山游歷、祭神，所到之處，題詩刻石。這首詩是乾隆二十二年作，鐫在泰山十八盤東崖上。

[注釋] ●猶記二句：乾隆回憶那一年，他奉母登泰山，那一次十八盤那一段架設了高高的棧道，險徑成了坦途。棧道寬丈余，據記載，長度達683丈。●曾因二句：他曾因那次架棧道花費過大，批評過地方官;不過他也知道，地方官大概是為使他母子倆登山時平平穩穩，保證絕對安全。飾(chi，斥)，舊時帝王訓示官員為“飾”令。方伯，地方官。率，大概、大約的意思。●今度二句：說這次登山是揮鞭策馬而上，沒有仿效過去那樣在云端高架棧道。●石梯二句：說雖然登山歷級有千層之遠，可喜的是對山峰本色看得更清楚了。

眼底乾坤小，胸中塊壘多。

峰頭最高處，拔劍縱狂歌。

[詩名] 題岱頂

[作者] 佚名，此詩鐫刻在泰山玉皇祠下東石崖上。

[注釋] ●塊壘：原為土石結壘，這里喻胸中抑郁不平之事。蒲松齡《感憤詩》：“斗酒難消壘塊愁。”

我登泰山歲乙丑，但拓摩崖碑以歸。

夜就摩崖碑畔宿，凌晨獨起攬古愁。

緬惟開元全盛日，政出仁義被九州。

巨手傳自張說筆，頌揚功德何太劭。

明皇八分洵邁古，大書深刻高崖峭。

用肇天寶喪亂基，唐室陵夷延末造。

[詩名] 重登泰山觀唐《紀泰山銘》碑(全詩52句)

[作者] 沈廷芳，清仁和人，字椒園，官山東按察史。

[注釋] ●《紀泰山銘》碑，又稱泰山摩崖碑，在泰山岱頂大觀，削壁為碑，是唐玄宗開元十三年(726年)東封泰山，次年摩崖鐫刻而成，距今已1260年。碑高13米，寬5米，凡996字，連篆額恰好1000字。史傳為唐宰相張說所撰，唐玄宗李隆基親筆所書，為隸書體，文章是唐玄宗第一人稱口氣。●但拓句：說明作者登泰山是為拓此巨碑而來。●攬古愁：指對唐玄宗登封泰山的回憶。●緬惟句：說想起唐玄宗開元年間，國家興奮，政出仁義，被及九州。●明皇：即唐玄宗。●奚太劭：為什么那么美。劭，美，如“年高德劭。”●八分：隸書書法的一種，此處即指《紀泰山銘》。●洵：相信，實在。●邁古：超越古代。●用肇二句：說從天寶開始，亂了唐朝的根基，唐室從此衰微直至末世。肇，開始。陵夷，衰敗，毀壞。《漢書·成帝紀》：“帝王之道，日以陵夷。”末造，末世。

五岳之長，舉世所尊。

巍巍日觀，蕩蕩天門。

群峰羅列，視若兒孫。

蒼然萬古，與國并存。

[詩名] 泰山高 (全詩20句)

[作者] 張振聲，山東黃縣人，生平事跡不詳。此詩鐫在泰山烈士碑北面巨石上。