古詩《梁佩蘭·粵曲(錄二)·春風試上粵王臺》原文賞析

春風試上粵王臺，錦繡山河四面開。今古興亡猶在眼，大江潮去復潮來。

文人摹擬民歌創作詩歌，古已有之。不說漢魏樂府中有大量文人創作或修飾的作品，在唐代，像李白這樣的大詩人，也效仿吳中曲調，寫成了《子夜吳歌》四首。這類文人創作的民歌，一般都以當地的鄉土人情為題材，具有濃厚的地方色彩。當然，由于出自文人之手，盡管語句通俗易懂，但都較典雅。

梁佩蘭之《粵曲》(廣東地方小曲)，明顯有此特征。

是首寫粵王臺所見。粵王臺，又作越王臺。據《羊城古鈔》記載：“越王臺在越秀山上。漢(南越王)趙佗建，為三月三日修楔之處。南漢劉龔疊石為道，名曰‘呼鑾’，旁栽甘菊芙蓉，與群臣游宴，故亦名曰‘游臺’。”這首詩前二句寫景，后二句借景抒情。

“春風試上粵王臺”，此句有兩種解釋，謂從《論語·先進》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”中化出。春風得意之時，登高望遠，當然悅目舒心。另一謂早春時節，東風初拂粵王臺。二解各有優劣。前者因為有人，春景和春情便有機地交融了。后者通過一“上”字，以擬人的手法給了春風靈性，使春景充滿生機，而一“試”字，點明初春。當然，讀者對詩歌的理解，只要自己的主觀情思與客觀的詩句內容不發生矛盾就可以了。第二句承前句而來，寫在粵王臺所見大好春光。由于粵王臺地處越秀山高處，能夠環視山下，故言“四面開”。

因為是登高望遠，詩人看到了遠處的珠江。而珠江的潮漲潮落，又觸發了詩人的情懷，激起了詩人的無限聯想。于是，眼前大江浪潮的起伏，似乎成了千古歷史興亡的象征。時值明清易代之際，詩人有如此歷史觀是很自然的。他在《秋夜宿陳元孝獨漉堂讀其先大司馬遺集感賦》中更明確地寫到： “至今亡國淚，灑作粵江流。”而詩人以民歌方式通過寫景婉言之，不可謂不高明，盡管這不是梁佩蘭的發明。《論語·子罕》有云：“子在川上曰：逝者如斯夫。”蘇東坡《念奴嬌》亦云：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這些都流傳千古而膾炙人口。但是，此處只有借用之妙而絕無抄襲之嫌。

作為文人摹擬廣東民歌之作，這應該說是一首山歌，即是出自一位山中樵夫之口。而詩歌的風格，也如同嶺南委延起伏的山巒一樣，非常雄麗，非常渾厚。