古詩《屈大均·于忠肅墓》原文賞析

一代勛猷在，千秋涕淚多。玉門歸日月，金券賜山河。暮雨靈旗卷，陰風突騎過。墓前頻拜手，愿借魯陽戈。

于忠肅，謂于謙。明英宗正統十四年(1449)七月，瓦刺貴族頭目也先入侵，英宗輕信太監王振之言，在未做好充分準備的情況下，率領五十萬大軍迎敵，結果在土木堡 (今河北省懷來縣東)一帶全軍覆沒，自己也被俘。在這種危急的狀況下，主張社稷為重君為輕的于謙，一方面擁立郕王朱祁鈺(即明代宗) 即位，以打擊瓦刺的要挾; 一方面又統率不滿十萬的疲敝之卒，堅守京師北京，終于同援軍一起在北京城外，擊退了也先的進攻，取得了保衛京師的徹底勝利，挽救了國家社稷。但立下了赫赫戰功的于謙，卻受到英宗朱祁鎮的妒恨。明代宗景泰八年(1457)正月十七日，朱祁鎮復辟，二十二日即誣殺于謙。一代忠良含冤而去。于謙死后，謚忠肅，葬于杭州西湖西面三臺山麓。屈大均此詩，正為憑吊于謙而作。

詩題曰 “于忠肅墓”，卻不從墓祠道來，而是從人寫起。“勛猷”，即功勛謀略，詩在“勛猷”之前著“一代”二字，強調于謙的功勛謀略，為同時代人不可超越。“一代勛猷在”，突出地頌揚了于謙功勛之卓著。于謙的經歷，使詩人既仰慕，又悲抑同情。次句則針對于謙可悲的下場，哀嘆其不幸。“涕淚多”，是說后人無不為于謙冤死的結局灑下同情的熱淚。一聯兩句之中，功業之巨同下場之悲適成巨差。高山深谷，波瀾起伏，更鮮明地突出了哀悼的主題。

頷聯分承首句，具體寫于謙的功勞及其應該得到的賞賜。對于謙的功勞，詩人避開其率羸兵疲卒保衛京師所建立的豐功偉績不寫，而寫其守住京師的勝利所帶來的后果—— “玉門歸日月，金券賜山河。”英宗朱祁鎮正由于于謙克敵才得以生還。這樣，把英宗被俘生還之因歸之于謙，更可見出朱祁鎮之恩將仇報，而顯現于謙命運之悲。“玉門”即玉門關，地址在今甘肅省敦煌縣西，為漢時邊塞之地。唐以后，多以玉門關泛指塞外之地，此指瓦刺盤踞的地方。“玉門歸日月”，謂朱祁鎮被瓦刺釋放由塞外生還。建立不朽勛勞的于謙，理所當然地應受到非同一般的賞賜，故對句即就此落筆。“金券”即金書鐵券，為古代帝王授予勛臣世代享受某種特權的鐵契。“山河”，指分封的封邑。此句言于謙理應得到鐵券之賜和封邑之賞。

頸聯分承次句，由頷聯頌于謙之功，過渡到狀眼前之所見所聞。在這一聯里，詩人捕捉最能表現凄苦情懷的典型景物，渲染了墓祠的蕭森荒涼。暮雨、靈旗(指于謙祠中靈座旁的幡)，凄苦中帶森然。“陰風”又用能突入敵陣飛馳的騎兵加以比喻形容，突出了呼喇喇的風勢的狂暴。雨勢風聲，急驟而至，陰慘凄冷的氣氛直逼讀者。景物同緬懷于謙悲痛之情互相交融，顯然用的是因情選景之法。

詩之尾聯，一反頸聯之低沉，而以昂揚的句子，表現詩人抗清扶明的堅定決心。“拜手”，古之禮節之一。人跪拱手至地，俯首后使頭貼手上。“魯陽戈”，典出自《淮南子·覽冥》：“魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”據《淮南子》的記載，魯陽公無疑是一位英雄人物。此處，詩人以魯陽公比于謙，說“愿借魯陽戈”，實際上是說自己要學習于謙抗擊瓦剌那種大無畏的民族精神，同清兵浴血奮戰到底。詩由敬慕忠烈而學其芳骨，水到渠成，十分自然。語氣亦慷慨激昂，使詩勢為之一振。

跳出同類題材僅僅局限于哀傷的老套，能以英雄的心胸憑吊古之英雄，以見精忠報國的抱負，心哀而不失其壯。英雄史跡英雄心，相得益彰。全詩滿紙激情動人肺腑，具有蕩人心魄的藝術魅力。