悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

思念故鄉，郁郁累累。

欲歸家無人，欲渡河無船。

心思不能言，腸中車輪轉。

——宋·郭茂倩編《樂府詩集·雜曲歌辭》

這是一首客鄉游子欲歸不能的“悲歌”。

“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”這位游子借悲歌抒發鄉愁，以遠望聊且當歸。李因篤在《漢詩音注》中評這二句詩說：“‘當’字妙。‘可以當’，不可以當也。看下句自明。” “遠望”當然代替不了歸鄉，因而也無法消除強烈的鄉思，它只能是一種無可奈何的自慰自解，于中顯現出客子“郁郁累累(郁積重重)”的思鄉至情。詩作凌空起句，抒寫婉曲，客鄉游子悲歌遠眺的形象突現于詩端。

“欲歸家無人，欲渡河無船。”“無人”則已無家， “欲歸”還往何處?然而即使有家，天險阻隔， “無船”可渡，也是歸途無路。這二句詩對偶工整，凝煉而富有層次地寫出了客子走投無路的凄涼處境。

愿望與現實的無情對立，使游子的鄉愁由悲苦轉入了絕望：“心思(悲)不能言，腸中車輪轉。”憂思哀感已不能用語言來表述了，它回環心間，如車輪的碾壓滾動，使人煩苦難忍。詩歌的結句，比喻十分生動，形象地傳達了客子永生難消的深沉悲愁。

這首詩所抒寫的懷鄉情緒極為哀痛，雖未明言游子歸鄉不能的客觀社會因由，但從“欲歸家無人，欲渡河無船”的詩句中，可窺測出某些信息：“或邦國喪亂，流寓他鄉;或負罪離(遭)憂，竄身絕域。故詞極凄楚，而無可怨恨。”(朱秬堂《樂府正義》)指出游子的悲苦可能與社會的動亂有關，這個見解是值得珍視的。

本篇氣韻高古，格調悲涼，可說是漢樂府中抒寫鄉愁的一首代表詩作。