薤露行

曹操

【原文】

惟漢廿二世[1]，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強[2]。

猶豫不敢斷，因狩執君王[3]。

白虹為貫日[4]，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京[5]。

蕩覆帝基業，宗廟以燔喪[6]。

播越[7]西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷[8]。

【注釋】

[1]惟漢廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。

[2]沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。沐猴，獼猴。冠，戴帽子。知小而謀強：智小而想圖謀大事。這里指的是何進。知，同“智”。

[3]狩：原指古代帝王出外巡視。后諱指天子出逃或被擄。這里是指少帝奔小平津的事情。

[4]白虹貫日：一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預示給人間的兇兆，往往應驗在君王身上。

[5]賊臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權。宇京：指京城。

[6]燔（fán）喪：燒毀。

[7]播越：流亡。

[8]“瞻彼”二句：我瞻望著洛陽城內的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已。據《尚書·大傳》中說，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經過殷墟，見到官室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩，以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋。

【作者介紹】

曹操（155-220年），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人，政治家，軍事家，文學家。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》。

【賞析】

《薤露行》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時事，始于曹公。”（《古詩源》）另外，《薤露行》本身還有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。

中平六年（189年），漢靈帝死，之后太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政。何太后之兄、大將軍何進謀誅宦官，但因何太后的阻止而猶豫不決，只好密召涼州軍閥董卓進京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄。然而事情泄露，張讓等人殺了何進后，又劫持少帝和陳留王奔小平津。只是董卓率兵進京，再度劫還。然后董卓在這次進軍京城中竊取國家大權，旋廢少帝為弘農王，不久又將其殺死，立陳留王劉協為漢獻帝。董卓為了容易進行統治，更是放火燒毀了洛陽，挾持獻帝與官民西遷長安，使得當時哀鴻遍野，民不聊生。此詩歌正是詩人目睹這些慘狀后，哀痛感傷，揮筆所作。

詩歌描述的是漢朝末年的政治動亂及其導致的民不聊生的悲慘情景。“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，曹操在結句中，將自己的百感交集凝聚于十字之內，表達的是曹操對漢室傾覆的悲傷與感嘆。詩歌風格質樸無華，沉重悲壯，深刻表達了作者身為一個政治家和文學家的憂患意識和哀痛之情。該詩為《蒿里行》的姊妹篇，明代鐘惺的《古詩歸》將兩者并稱為“漢末實錄，真詩史也”。