康有為

天龍作騎萬靈從， 獨(dú)立飛來縹緲峰。

懷抱芳馨蘭一握， 縱橫宙合霧千重。

眼中戰(zhàn)國成爭鹿， 海內(nèi)人才孰臥龍?

撫劍長號歸去也， 千山風(fēng)雨嘯青鋒!

此詩題下作者自注曰：“吾以諸生請變法，開國未有。群疑交集，乃行。”清光緒十四年(1888)，康有為鑒于清朝政治腐敗，內(nèi)外交困，上書光緒，要求變法。不料頑固派作梗，此書不但沒有上達(dá)，反而借口他是一個(gè)“諸生”，沒有功名，卻來干預(yù)國政，紛紛嘲弄攻擊他“狂妄”。在這愚昧落后的中國，他的行動無異于一顆重磅炸彈，既驚動了全國，也招致頑固勢力的圍攻。 于是只得于次年九月憤然離開了京城。

出都時(shí)寫了五首詩，留別志同道合的諸公，表明自己 的心跡。

作為近代資產(chǎn)階級改良主義的維新派領(lǐng)袖，一腔為國為民的熱情竟落得個(gè)報(bào)國無門的冷遇，只得“陸沉預(yù)為中原嘆”(同題另一首)，多么可悲而可恨!

他的詩富有浪漫主義色彩，形象瑰麗，氣勢磅礴，風(fēng)格雄渾，充滿愛國激情。

這首詩一開頭就以奇異的想象描繪了一個(gè)以“天龍”作坐騎，獨(dú)立于霞外，天馬行空的英雄形象，他如隱現(xiàn)在煙云里“縹緲”于天宇下的奇峰，千百萬神靈簇?fù)砀鷱闹＿@顯然是一個(gè)向“天子”挑戰(zhàn)的神，不把封建的宗法、制度、秩序放在眼里，充滿了戰(zhàn)斗的豪情。

他“懷抱”著一握芬芳高潔的芝蘭，我國自屈原以來，都把香草鮮花作為品德志行高尚純潔的象征，這里繼承了屈原的手法。可是這樣一位氣勢豪壯、胸懷高潔的志士，不幸處于一個(gè)陰霾昏暗、骯臟混濁的時(shí)代。這一對比，更顯出他是漫漫黑夜里的一顆耀眼的明星。

這位仁人志士，眼中明燭帝國主義列強(qiáng)逐鹿中原，妄圖瓜分我中華;心里感嘆四海之內(nèi)雖然人才濟(jì)濟(jì)，但誰是臥龍諸葛，能為國為民，“鞠躬盡瘁，死而后已”呢?這一聯(lián)道出了當(dāng)時(shí)中國人民的心聲，有識之士早已洞察民族的危機(jī)，憂心如焚，然而群龍無首，盼望著有一位“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”，仁人志士當(dāng)仁不讓，“我不救中華誰救中華”?這里詩人顯然以變法運(yùn)動的領(lǐng)袖自屬，勇于挑起國家在內(nèi)憂外患交迫之時(shí)力挽狂瀾的重任，開頭所描繪的那一位英雄神的形象，也就是詩人之理想。

一腔熱血無處灑，只得“撫劍長號歸去也”，這里有多少激憤，多少感慨啊!然而詩人決不氣餒。你看，他“撫劍長號”，他決不會放下武器，消極隱遁的。他的呼號，他的劍鳴，定會激起千山風(fēng)雨。“青鋒”嘯向千夫指，滿天風(fēng)雨葬仇讎。這是他的理想，他堅(jiān)信自己有力量去實(shí)現(xiàn)這一崇高的理想。

詩人才華高，功力深，在詩歌創(chuàng)作上遠(yuǎn)法李白，近接龔自珍，前期的詩和他的思想一樣，自由馳騁，力求創(chuàng)新，確是打開了詩壇上“萬馬齊瘖”的局面，寫下了一些傳世的愛國詩篇。如這一首詩，他雖然被迫離京，別而有怨，但不是哀怨、凄怨、幽怨，而是報(bào)國無門的憤怨，沉雄豪放，氣沖斗牛。