王士禛

東風(fēng)作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋?

欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨瀟瀟。

這是一首懷友詩(shī)。陳伯璣名允衡，江西建昌人，著有《寶琴館集》。據(jù)王士禛《居易錄》記載：王士禛于揚(yáng)州任推官時(shí)，陳氏客居金陵，為人清羸多病，但仰慕王士禛而數(shù)次過(guò)江拜訪，選錄《國(guó)雅集》。王士禛安排他居古文選樓，料理招待頗周到。陳氏曾備加贊賞王士禛名篇《秋柳》，認(rèn)為“元倡如初寫(xiě)黃庭，恰到好處。諸名士和作，皆不能及”。(《漁洋詩(shī)話》)稱(chēng)得上知音。當(dāng)陳氏從揚(yáng)州返回金陵有年，王士禛心中卻始終盤(pán)郁著一股思念甚至擔(dān)憂之情。當(dāng)初春時(shí)節(jié)，“東風(fēng)作意”吹綠了楊柳枝條，作為多情善感的詩(shī)人自不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。王士禛見(jiàn)柳而思人，感物而傷懷，寄情于詩(shī)，于是有《寄陳伯璣金陵》之作。

此詩(shī)寥寥二十八字，并無(wú)繁言贅句。第一句點(diǎn)出賦詩(shī)的媒介與當(dāng)年分別的“見(jiàn)證人”;第二句自然而然地引出分手的地點(diǎn);第三句寫(xiě)出由于回憶當(dāng)年分離而產(chǎn)生的真誠(chéng)愿望;第四句寫(xiě)了愿望難以滿足而更加懷友的悵惘。文字不多，但感情變化曲折而有層次。詩(shī)的意境含蓄蘊(yùn)藉，懷友之情并不和盤(pán)托出，而是蘊(yùn)含在東風(fēng)、楊柳、殘笛、雨瀟瀟幾個(gè)鮮明可感的形象之中。“綠到蕪城第幾橋”以設(shè)問(wèn)句式提出，更顯別有情趣：該是綠到當(dāng)年話別的橋頭了吧?“蕪城”暗用典故，但令人不覺(jué)。鮑照有《蕪城賦》，是當(dāng)年登廣陵故城所作，“蕪城”即揚(yáng)州。詩(shī)之所以不寫(xiě)“揚(yáng)州”而用“蕪城”又別有深意。“蕪城”曾有過(guò)“白楊早落，塞草前衰。棱棱霜?dú)猓L(fēng)威”(《蕪城賦)的荒蕪景象，而眼前“蕪城”綠柳飄拂，碧玉雕成，萬(wàn)象復(fù)蘇，詩(shī)人思友之情亦隨草木一同復(fù)蘇、萌發(fā)了。于是就有了“欲折一枝寄相憶”的念頭。折楊柳贈(zèng)別是古來(lái)風(fēng)俗，李商隱《離亭賦得折楊柳二首》曰：“人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”，“為報(bào)行人休折盡，半留相送半迎歸”。王士禛這里又翻出一層新意，他不是寫(xiě)折柳贈(zèng)別的故實(shí)，而是抒發(fā)想折一枝新柳寄給已分隔兩地的友人表示“相憶”的感情。因?yàn)楫?dāng)初分手之際詩(shī)人或許曾有折柳贈(zèng)別的往事，而今當(dāng)年之柳枝早已枯萎，再折一枝新柳則足以喚起舊情與回憶，這真是充滿詩(shī)意的心靈!詩(shī)人的思念如此真摯，愿望如此美好，令人為之動(dòng)情。同時(shí)此句使第一句中的“楊柳”有了落實(shí)，亦不想辜負(fù)“東風(fēng)”之美意。然而這不過(guò)是詩(shī)人心靈之弦瞬間的顫動(dòng)，是難以實(shí)現(xiàn)的主觀設(shè)想。詩(shī)人突然從幻想中清醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了“隔江”難通的現(xiàn)實(shí)，感情也陡然從向往之峰跌入悵惘之谷。“隔江殘笛雨瀟瀟”，詩(shī)戛然而止，卻留下無(wú)窮的余味。詩(shī)人感情的變化在詩(shī)中并未明白說(shuō)盡，而是讓瀟瀟春雨、裊裊笛音去傾訴，由讀者自己去細(xì)細(xì)體會(huì)其“言外之意”。“殘笛”大可玩味。王士禛《秋柳》四首云：“莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”借用了王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨《楊柳》，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的典故，也表明詩(shī)中之“笛”關(guān)連著“哀怨”之情。“笛”而“殘”，其“怨”尤深!是怨大江橫隔而不得折楊柳寄相憶?還是怨美好愿望未實(shí)現(xiàn)反而陷入更深的思念之中而難以自拔?詩(shī)人不言怨而怨意自在，盡可由人們?nèi)ヂ?lián)想。詩(shī)人猶嫌“殘笛”怨意欠濃，又交織一片“瀟瀟”雨絲，更增添了凄迷、悵惘的氣氛，譜出幽深而有些低沉的心曲。至此，詩(shī)達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。