《鄂州·吳王城遺址》原文、賞析、鑒賞

位于鄂州市城區東段。吳王城又稱“武昌城”、“吳王大帝城”。城呈長方形，周長3公里，現有南面夯土城墻兩段，各長100余米，高4米有余，寬18米。城南護城河一段，河床寬70至90米，長270米。吳王城遺址，是僅有的三國時期唯一都城遺址。據文獻記載，公元221年陰歷4月，三國吳王孫權自公安遷都鄂，取“以武而昌”之義，改名“武昌”。同年8月，筑“武昌城”;11月，魏帝曹丕策封孫權為吳王。公元229年4月，孫權稱帝于此，9月遷都建鄴，武昌遂為吳之西都。孫權建都武昌，鞏固了長江中游的統治權。武昌遂發展成東吳一大都城。武昌為東吳國都9年(包括孫權8年，孫皓1年)，為西都36年，先后共歷45年，故有“吳王古都”之稱。唐代李白稱之為“帝里”。

[古詩文賞析] 孫權故城下懷古兼送友人歸建業 唐·劉長卿

雄圖爭割據，神器終不守。野徑春草中，郊扉夕陽后

上下武昌城，長江竟何有。逢君從此去，背楚方東走。

古來壯臺榭，事往悲陵阜。煙際指金陵，潮時過湓口。

寥落幾家人，猶依數株柳。行人已何在?臨水徒揮手。

威靈絕想象，蕪沒空林藪。惆悵不能歸，孤帆沒云久。

這首詩是唐代著名詩人劉長卿在武昌城(今鄂州)下送別友人時的感事懷古之作。選自《武昌縣志》。

“雄圖爭割據，神器終不守”。起句突兀，悲壯之氣融于筆端，使人想見三國時吳王逐鹿中原，揮師馳聘的雄風。然而大江東去，帝業煊赫，英烈當年的孫權，其子孫卻未能保住一隅政權，終被“王濬樓船下益州”，逼出了石頭城上的降幡，被迫讓出“神器”——即帝位，留下悠悠江水般的千秋遺恨。

“上下武昌城，長江竟何有?”公元221年，孫權遷都鄂縣(即今鄂州)后，取“以武而昌”之義，改鄂縣為“武昌”。后來又在武昌稱帝。作者想見當時臺榭臨風，旌旗蔽日，戈戟揚輝，蔚為壯觀的景色，但眼下只有蒼涼陵阜，難禁悲吟：“古來壯臺榭，事往悲陵阜!”劉長卿曾因清才冠世，抗顏犯上，兩遭貶謫。其詩每多政治失意之感，故容易緬懷歷史，融景傷情，鑒照人世滄桑多變。他曾在另一首詩中寫道：“官舍已空秋草沒，女墻猶在夜烏啼”，其藝術表現手法與此近似，旨在指點人們注意那些足以引為鑒戒的歷史遺跡，促使人們深思。

“寥落幾家人，猶依數株柳”。作者在這里借白描的手法，寫出了一個意境深遠的畫面，在蒼茫的曠野中，只有竹籬茅舍中的寥寥幾戶人家，門前垂柳依依，守著一片被歷史遺忘的古樸和寂寥。原來鄂州古時多柳，史載晉陶侃為武昌太守時，曾在沿江及官道旁廣植垂柳，人稱為“官柳”或“陶公柳”。故后世游鄂之詩人多借“武昌柳”來詠嘆鄂州景物的盛衰，如梁太子肖繹舟泊三江口時欣悅地寫道：“柳條垣掃岸，花氣盡熏舟”;南朝詩人陰鏗在《登武昌岸望》中嘆息：“荒城高仞落，古柳細條疏，煙蕪遂若此，當不為能居?！迸c劉長卿同時代的詩人孟浩然在溯江至武昌時，也曾在詩中寫道：“行看武昌柳，仿佛映樓臺。”絲絲嫋嫋的垂柳，被歷代的詩人們看作是鄂州風物的象征，然而此時此刻山川景物之蕭條，更映襯出詩人淡泊寂寞的心境。寫到這里，其氣勢飄落而下，“威靈絕想象，蕪沒空林藪”。有若飛瀑涮石，貌似輕悠圓轉，實則上下觀照。帝王的威儀，早已在人們的記憶中遺忘了，只剩下山林和水澤;昔日之繁華盛世景象，而今也只有被埋沒于“野徑春草中，郊扉夕陽后”。作者感懷身世，陡增感慨，情在景中，意緒不盡，寫出了令讀者沉思畫外之音。

以上的十二句詩，是作者在憑吊懷古。以下的情景，是詩人又回到現實之中。送友人離楚東去，心懷惆悵，遙指金陵，但見煙水微茫，萬里長江無休無盡。只到孤帆遠逝，行人杳無蹤影，送行者猶自揮手不已，其依依惜別之情，躍然紙上，感人至深。劉長卿善于寫別離詩，感情真摯動人。他曾在《餞別王十一南游》中寫道：“望君煙水闊，揮手淚沾巾，飛鳥沒何處，青山空向人，長江一帆遠，落日滿湖春……”其凝神遠眺時的愁思綿綿，不絕如縷的神態，表現得十分含蓄而豐富，可與此詩互為映照閱讀，以加深對作者思想的理解。

劉長卿的作品境界幽深，善于描繪自然景物，通過這首詩可以看出作者借景抒情，含蓄蘊藉的詩歌藝術特色。

(朱寒霜)

[現代散文] “吳王城”遺址，如同一塊巨大的碑碣，橫臥在鄂州市區內。然而，這是一塊殘碑。

人們現在所能看到的古城的余留，只有兩處：兩截城垣，兩段護城河。它們都在武昌大道以南不遠。西邊的一處，叫做“濠塘”。那確是一口水塘，狹長形，帶著很深的古城濠的影子，面積大約三十多畝。未加修砌的土岸顯露出固有的樸拙，平靜而暗綠的塘水蘊含著歲月的深沉。水塘東北有一道土埂，四、五丈長。芊芊的蔓草和濃密的樹蔭覆蓋上面，更增添了一層神秘的色彩。由此往東半里，還有一道同樣的土埂，一條與濠塘寬窄差不多的深溝，只是已被人開成菜地，種上了瓜菜，立起了棚架，蔥綠里散落無數的黃花、白花。這一片非同尋常的田園風光，鑲嵌在鱗次櫛比的廠房和居民住宅群中，構成了一種古與今、城與鄉對比調和的多彩畫面。

兩處古城遺址，兩塊斷殘的碑片，哦，這水塘，這深溝，這土埂，不就是碑上的銘文么!

盡管它們有幾分頹廢和荒蕪，但在考古學家、歷史學家的眼中，都是價值連城的稀世瑰寶。他們正是透過這些并非文字的碑文，描繪出古城昨天的繁華。

“悠悠武昌，在江之隈，吳未喪師，為蕃為畿?！睍x代陸機以其質樸的詩句，記錄下吳王“雄圖爭割據”的史實。南齊時的謝朓在《和伏武昌登孫權故城》一詩中，酣暢淋漓地追詠了當時吳都“北拒溺驂鑣，西龕收組練。江海既無波，俯爺流英盼。裘冕類禋郊，卜揆崇離殿。釣臺臨講閱，樊山開廣宴。文物共葳蕤，聲明且蔥倩”的興盛之狀。是的，正如現代著名學者范文瀾所論述的那樣，武昌和建鄴“這兩大城市的建立，標志著長江中下游有了進一步的開發”。從推動古代文明發展的作用來看，1770年前的“吳王城”，足可以稱得上是我國城市發展史上的一個耀眼的光斑!

然而，“節物風光不相待，桑田碧海須臾改”。隨著一代梟雄孫權的霸業的灰飛煙滅，氣勢雄偉的“吳王城”也很快坍塌了。上自晉唐，下至明清，多少文人雅士為之發出了“上下武昌城，長江竟何有”的感嘆。那山巒環抱，綠竹掩映的“吳王讀書堂”遺址，那傳說中孫權、劉備比試劍術的“試劍石”和“比劍石”，那溶霜凍乳、泉水甘冽的“吳王井”，那蓮花斗拱、飛碧流丹的“吳王避暑宮”，那昂霄逼漢、萬松簇擁的“即位壇”，以及孫權、周瑜、魯肅共商國是的“鳳凰臺”，迎接將士凱旋回京的“吳王散花灘”，安營駐軍的“樊山戊”……一處處與“吳王城”緊密聯系的三國遺址，一個個動人的傳奇故事，至今仍在撥動人們的心弦。一年四季，本地的，外地的，男女老少，紛至沓來，或探訪古城遺址，或領略湖山風光，通過對歷史的沉思，對大自然的體驗，尋覓對未來有益的啟迪。

如果在游覽了“吳王城”遺址之后，登上市區的臨江大堤，人們就會驚奇地發現：一個新興的現代化城市已經在吳都的廢墟上崛起!俯首北看，長江江面輪船如梭，港口碼頭吊車起落，車水馬龍，裝金運銀，一派繁忙景象。舉目南望，一條條林蔭大道縱橫交錯，一座座高樓大廈并肩而立，流光溢彩的商店，花團錦簇的公園，雄偉壯觀的體育場……真是琳瑯滿目，氣象萬千，一幅輝煌畫圖。

(趙德科)

[民間文學] 說起吳王城，有這樣一段故事。

傳說孫權遷都鄂城，當年就大修吳王城，營造了數以百計的宮殿樓臺。一時，四方的老少民工，八處的能工巧匠，過兵似地集中在吳王城，泥石木工大顯身手，雕匠畫師各獻本事，鑿石開山，伐木，真是人山人海，日夜不停。

冬去春來，工程順利，吳王親自御定的九九八十一座皇室宮殿相繼完工，唯獨安樂宮前面的兩座宮闕，不知是什么原因，豎了柱子上不了梁，上了梁對不上榫頭。吳王得知很不高興。負責工程的大臣便拿工匠們出氣，又是打又是罵，有的工匠還為此掉了頭。工匠們拼死拼活地干了3天3夜，算是豎起了一座，另外一座還是老樣兒。時間不饒人，離吳王登基稱帝之日只剩下3天了。吳王十分惱火，來個殺一儆百，殺了負責工程的大臣，說：“丙申日，還有3天，限你們明日雞叫前完工，若再違者……”說著，他“唰”地一下抽出龍泉寶劍，只見寒光一閃，血光沖天，不知從哪里飛來一只赤色雄雞，正碰在吳王的寶劍上。吳王也不管那么多，令士兵將雄雞吊在旗桿上，便帶領群臣回宮去了。

吳王走后，民工們想到剛才吳王開了殺戒，又看到雄雞吊在旗桿上，一個個放聲痛哭，別說是一天，就是10天也難完工。到了晚上更是凄慘，哭聲驚天動地。巡夜小鬼忙將此事報與判官，一查，原來修宮闕的地方是個赤雞寶地，今被孫權占領，赤雞一氣之下，便碰劍而亡，以死反抗?？墒?，一則孫權是真命天子，丙辰日一定要即位稱帝，這是天意。二則工匠們的陽壽未盡，不能白白送死下地獄，這也是天意。如果有違天意，天廷降罪下來，吃罪不起。正當判官急得團團轉的時候，忽然發現兩個小鬼，一個是“鋸死鬼”，一個是“雕死鬼”，便計上心來，立即吩咐地獄里各行各業的鬼工神匠，一齊趕到武昌城趕造大闕。到了辰時，一聲雞叫，霧散露消，兩座宮闕端端正正地豎了起來，霞光亮眼得象天宮一樣，工匠們一個個高興得跳起來，眼淚巴沙地哭起來，紛紛跪在地上，拜謝過往的神靈救了他們的性命。

次日，此事傳到吳王那里，文武百官無比驚訝。而孫權卻龍心大喜，他認為這是天順其意，神助其力，民盡其心，于是就把這兩座宮闕取名曰“雞鳴闕”。后來還傳說“雞鳴闕”上有一只赤雞，每到深夜便引頸長鳴，大叫了三天。

(明惠和尚 漢昌整理)