《柯?tīng)柭芍巍o(wú)望的工作》中外哲理詩(shī)賞析

整個(gè)大自然在工作。蟲(chóng)蟻爬出洞穴，

蜜蜂飛出蜂房，鳥(niǎo)兒展翼高翔;

露天下，睡眼惺忪的冬天

也綻顯笑容，帶著春日的夢(mèng)想!

惟獨(dú)我卻無(wú)所事事，

既不釀蜜，也不求愛(ài)、筑巢或歌唱。

但我熟悉那開(kāi)滿紫莧花的河岸，

我也曾尋找過(guò)瓊漿迸涌的泉頭。

啊!紫莧花已不再為我開(kāi)放，

那甘冽的酒泉也不再為我奔流!

我丟了花冠，在焦渴中彷徨：

你可愿知道我的靈魂遭何符咒?

無(wú)望的工作好比用篩子勺酒，

沒(méi)有目標(biāo)的希望又豈能持久。

《無(wú)望的工作》用形象、想象、現(xiàn)身說(shuō)法，叮囑人們要有明確的追求目標(biāo)，做有價(jià)值的工作。

柯?tīng)柭芍斡谩罢麄€(gè)大自然在工作”統(tǒng)領(lǐng)第一節(jié)，接著寫(xiě)一片繁忙勞作的景象：蟲(chóng)蟻筑巢，蜜蜂釀蜜，鳥(niǎo)兒歌唱，醒來(lái)的冬天綻顯笑容，唯獨(dú)“我”空虛無(wú)聊，無(wú)所事事。大自然的一切和“我”形成巨大反差。第二節(jié)轉(zhuǎn)向?qū)懳业膭谧鳎簾釔?ài)大自然，熱愛(ài)“開(kāi)滿紫莧花的河岸”，奮力追求， “尋找瓊漿奔涌的泉頭”。卻不乏憂郁、失望、焦慮、彷徨，靈魂受傷。事實(shí)是：無(wú)望的工作沒(méi)有結(jié)果，沒(méi)有目標(biāo)的希望不能持久。詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法，用一個(gè)悖論告誡世人應(yīng)當(dāng)做有價(jià)值的工作，人應(yīng)當(dāng)有精神靈魂的向往和追求。

柯?tīng)柭芍沃匾曉?shī)人思想的深度和活力，他說(shuō)：“一個(gè)人，如果同時(shí)不是一個(gè)深沉的哲學(xué)家，他決不會(huì)是個(gè)偉大的詩(shī)人”(《文學(xué)傳記》)。作為自己文學(xué)觀念的體現(xiàn)，詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的思想就是人生在世，應(yīng)當(dāng)追求有希望的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)干有希望的工作。作為一個(gè)注重心靈、靈魂、精神的形而上的浪漫主義詩(shī)人，柯?tīng)柭芍伪憩F(xiàn)一種腳踏實(shí)地，努力勞作的意象。人只有象蜜蜂釀蜜，螞蟻筑穴，鳥(niǎo)兒歌唱，大自然四季轉(zhuǎn)換一樣完成自然賦予的使命，才得以奠定賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是人不同于物。高貴的精神、偉大的靈魂使人區(qū)別于自然萬(wàn)物，人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，不能缺少對(duì)精神、靈魂的自由王國(guó)的探索追求，人們?cè)趧?chuàng)造的理性而浪漫的美的宇宙中徜徉，遨游，心飛神馳，超越人間的紛擾，沉醉于虛幻雄奇的精神領(lǐng)域，不僅是無(wú)尚的幸福，而且是人的特長(zhǎng)專利。物質(zhì)世界和精神世界的創(chuàng)造，是貫穿全詩(shī)的主導(dǎo)熱情，詩(shī)人以這種主導(dǎo)熱情喚醒了聯(lián)想、想象，使形象達(dá)到“化多樣為統(tǒng)一，縮持續(xù)為剎那”的終極目的，使《無(wú)望的工作》傳遞出“富有人性和智力的生命”(柯?tīng)柭芍?。

本詩(shī)用豐富浪漫的想象和自覺(jué)、理智的觀念構(gòu)筑全篇。詩(shī)人用浪漫主義的想象描繪自然萬(wàn)物，“睡眼惺忪的冬天”也帶著春的夢(mèng)想“綻顯笑容”，這里運(yùn)用了浪漫的夸張和擬人。人的勞動(dòng)追求、物質(zhì)和精神的雙重創(chuàng)造的意象是用“開(kāi)滿紫莧花的河岸”和“尋找瓊漿奔涌的泉頭”這極富想象力、形象性的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造。自然形象的創(chuàng)造是為作者清醒的理智服務(wù)的，作者描繪自然是為把握本質(zhì)服務(wù)的，是為“取決于更高意義的自然與人類靈魂二者之間的結(jié)合”服務(wù)的。如果說(shuō)靈魂屬于形而上范疇的話，依然是浪漫主義作家描寫(xiě)自然，表現(xiàn)自我，崇尚主觀，崇尚感情的具體表現(xiàn)。詩(shī)中自然與“我”的巨大反差，正話反說(shuō)的思想表現(xiàn)，優(yōu)美的語(yǔ)言和韻律，久久震撼人們的心弦。