穆穆清風至

穆穆清風至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長、條風舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期?

這首詩以一個青年女子的口氣，抒寫她在和煦的春日里思念情人的思緒。這樣的詩意，在古代詩歌中被不少詩人吟詠過。但是，本詩作者仍能獨出機杼，別具心裁，對常見的詩意作不平常的藝術處理。

“穆穆清風至，吹我羅衣裾”。穆穆，淳和的樣子;衣裾，即衣袖。淳和的清風吹來，女子的衣裾輕輕飄動，文筆所至，情調單純寧靜。 “青袍似春草，草長條風舒”。條風指立春時的東北風， 又作“調風”。但驀然間，這女子瞥見青青的春草在春風中長起來了，一下子由春色聯想到自己慕戀的情人所著青袍的顏色，不禁陷入綿遠的思念中，所謂“青青子衿，悠悠我心”是也。在這幅靜穆淡遠的以綠為底色的水彩畫中，跳蕩著一顆為相思所苦的心。

“朝登津梁山，褰裳望所思”兩句，描寫了這女子舉目遠眺的動作和神態。津梁，即架在渡水處的橋。山，似是“上”的誤字。而后一句是借用《詩經·褰裳》一詩的意境，曲折表達這女子大膽追求愛情的又愛又怨的情緒。《褰裳》一詩這樣寫道： “子惠思我，褰裳涉溱;子不思我，豈無他人?”意即如果蒙你見愛而想念我，我就提起裙裾涉進溱水去看你。要是你不想念我，難道就沒有其他值得我思慕的人了嗎? “褰裳望所思”，顯然是暗用典故，以表現其對戀人盼之心切，憂之不歸的愛怨交織的復雜心境。

最后兩句“安得抱柱信，皎日以為期”，用不同尋常的方式表現了女子對忠貞愛情的向往和期待。不過這種向往和期待是在悵望所思而不見時產生的，是用一種有意存疑的方式含蓄地表達出來的。這兩句詩里各含一個典故。 “抱柱信”是用尾生與女子約會守信殉情的故事：尾生寧肯抱著橋柱被突發的洪水淹死，也不愿對所愛的女子失約。 “皎日以為期”是用《詩經·大車》的典故。《大車》抒寫了男女生死同心的愛情： “榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日!”意即“活著時雖然不能同居一室，死后也要同葬一穴。如果不相信，就讓那明亮的日頭作證!”這兩句詩選用兩個生死戀的典故，強烈地表達出這位女子對忠貞不渝愛情的追求。但這種追求，卻用了否定式的語氣來表達。 “安得”，就是“哪里有”的意思。不過這種否定不是—種絕望，而是思之深、愛之切而又急切中不得見、久待中無音訊，轉而產生出來的一種怨憤情緒： “看你當初信誓旦旦，又是‘尾生抱柱，，又是‘有如皎日’，哪有這種堅貞不渝的愛呢?”這種有意存疑的口吻，表達了一種非常復雜而微妙的女性心理狀態，是女子向所愛者傾吐心曲時的一種特有表達方式，這是需要讀者細心體昧的。

漢魏古詩雖然有民歌風，但畢竟是文人詩而非民歌，所以暗用典故的情形較多。但是因為用得貼切巧妙，使人不覺得堆砌，反而豐富了詩的感情層次和詩的表現力罷了。