去婦詩

(其一)

翩翩床前帳，張以蔽光輝。

昔將爾同去，今將爾共歸。

緘藏篋笥里，當復何時披？

王宋，是建安末平虜將軍劉勛的妻子。劉勛曾為太祖曹操所親，貴震朝廷。他與王宋結婚20多年后，又愛上了別人。 “君心自不悅，妾寵豈能專”(李白《平虜將軍妻》)，就以王宋無子為借口休了她。王宋在被休后作了兩首詩，此為其中之一。

這是一首寫“床前帳”的詠物詩。詩的字面意思不難理解。那架隨風翩翩而動的帳子，在床前已掛了很久很久了。它是詩人的嫁妝之一，當年，帶著它來到夫家，今日，又要帶著它回到娘家。把它解下收藏在箱子里，不知何時再能掛起。

詩語極平淡，自然道來，不假任何雕飾，卻達成了一個情意濃厚的境界。臥室內，心情凄苦已極的詩人，對著相伴她多年的帳子呆呆地看著，這是一架華麗的帷帳，它那翩翩的動態勾起了詩人無限的回憶。20多年來，在這用作遮掩的帷帳里，包孕了多少愛情蜜意!往事如煙，不堪回首。現在，主人再也不需要它了。 “昔將爾同去，今將爾共歸”，仿佛帳子成了知己，詩人對著它絮絮敘說著衷曲，敘說著今與昔的一切。然而這些又有何用!拋開這割不斷的思緒，趕快收拾行裝吧!解下帳子仔細地疊好，連同那20多年的情與意一同鎖進了箱子里。此刻，詩人又禁不住嘆息著：它什么時候能重新被掛起來呢?

乍看起來，詩人是寫對帳子的深深同情， “緘藏篋笥里，當復何時披?一對帳子的命運充滿了憂慮。而細想開來，這種同情與憂慮不是詩人對自己發出的嗎?自己青春年華已逝，這時被無情無義的丈夫拋棄，再何時能得到歡樂?又到哪里去尋找歡樂?封建禮法中，婦女犯了“七出”之一就構成被夫家驅趕的條件。 “七出”是無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。詩人的丈夫為了掩蓋他另有所歡的事實，以無子為理由拋棄她，從維護封建禮教看，其做法是無懈可擊的。因此，在當時，詩人只能自我哀怨，借詠嘆帳子來寄托自己遭遇的不幸了。

這首詩運用了比興的手法，以不再被用的帳子象征被丈夫拋棄的詩人自己。封建社會，婦女對于丈夫的人身依附是天經地義的事。“寄松為女蘿，依水如浮萍”(曹植《閨情》)，婦女在她們的夫家猶如服飾、工具一樣，是可以隨時被棄置的。因此，這種托物寄情的手法在一些寫棄婦內容的詩中常可見到。相傳為漢班婕好所作的《怨詩》以秋天被棄的團扇自喻，即是一例。

王宋的這首《去婦詩》，以怨而不怒的筆調，借詠床前帳揭示自己的愛情悲劇，在反映封建社會婦女的不幸婚姻的詩歌中，不失為一篇佳作。