讀曲歌

(其五)

打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥(niǎo)。

愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。

南朝樂(lè)府民歌對(duì)愛(ài)情的抒寫(xiě)，常常是赤裸裸、大膽而又天真的，這一特色在此詩(shī)中得到最充分的體現(xiàn)。

全詩(shī)寫(xiě)的是男女歡會(huì)時(shí)的一種特殊心理：恨不能打死黎明即啼的公雞，用彈弓趕跑半夜就開(kāi)始鳴叫的鴉舅鳥(niǎo);更愿意天一直黑下去不要到早晨，一年只天亮一次。天真到近平荒唐的話(huà)語(yǔ)，給人們的強(qiáng)烈印象是：這對(duì)情人的歡愛(ài)是多么熾熱，多么癡迷!殺雞彈鳥(niǎo)，是恨其驚醒好夢(mèng)，又怪它催送天明;連冥不曙，則更無(wú)異于妄想。我們讀著這些詩(shī)句，并不因?yàn)槠渲卸嗌賻c(diǎn)傻氣或稚氣的言語(yǔ)而覺(jué)得好笑，相反，卻倍感其纏綿宛轉(zhuǎn)、一往情深;一種“相樂(lè)相得”的情緒表露無(wú)遺。沈約認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)應(yīng)“直舉胸臆，非傍詩(shī)史”(《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》)，正是由于發(fā)胸中之“肺肝”之言，毫不遮遮掩掩，才使這首民歌具有一種獨(dú)特的撼人力量，率直而又潑辣的愛(ài)情主人公形象栩栩如生，躍然紙上?？梢韵胂?，他們的愛(ài)情當(dāng)是一種自由的結(jié)合，而且是有悖于當(dāng)時(shí)的禮教的。正是在這種為常理所不容的“偷歡”式的相愛(ài)中，才迸發(fā)出了如此奇特的想象，如此迷狂的心愿。這在過(guò)去的民歌中是罕見(jiàn)的。

“歡娛恨短”是一種普遍的情人心理，這首詩(shī)將此種心情表達(dá)得淋漓盡致，不僅是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)，且為后來(lái)的騷人墨客所爭(zhēng)相效仿。唐人金昌緒《春怨》： “打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！睙o(wú)疑是受到“打殺長(zhǎng)鳴雞”二句詩(shī)的啟示下的藝術(shù)構(gòu)思。南朝詩(shī)人徐陵，曾襲用此詩(shī)作《烏棲曲》：“繡帳羅帷隱燈燭，一夜千年猶不足。惟憎無(wú)賴(lài)汝南雞，天河未落猶爭(zhēng)啼?！痹?shī)雖工，卻遠(yuǎn)不及民歌來(lái)得自然真切、樸素生動(dòng)。民歌說(shuō)： “打殺長(zhǎng)鳴雞”，不言“憎”而憎自見(jiàn); “愿得”二句的意境，也比“一夜千年猶不足”高出甚遠(yuǎn)。李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)： “真詩(shī)乃在民間?！贝_為真知灼見(jiàn)

南朝樂(lè)府民歌，一般為五言四句，但并不拘泥。視表達(dá)的需要，常雜以三、四、七言。本詩(shī)第三句“愿得連冥不復(fù)曙”這個(gè)七言句，便用得很自然，既加重了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了感情色彩，讀起來(lái)也很和諧、上口。真所謂“高言妙句，音韻天成”(《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》)。試想如果換成一個(gè)五言句，似乎就要遜色些了。