白首滄洲客，陶然得此生。龐公采藥去，萊氏與妻行。乍見還州里，全非隱姓名。枉帆臨海嶠，貰酒秣陵城。伐木吳山曉，持竿越水清。家人恣貧賤¹，物外任衰榮。忽爾辭林壑，高歌至上京。避喧心已慣，念遠夢頻成。石路寒花發，江田臘雪明。玄倘有命，何以遂躬耕。

曲折三致，美中有刺，一結尤語妙異常。

【校記】

1.恣，《全唐詩》一作“忘”。

【箋釋】

[鄭山人]　不詳。山人，隱居在山中的士人。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。”唐王勃《贈李十四》其一：“野客思茅宇，山人愛竹林。”亦指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虛詞》其五：“移黎付苑吏，種杏乞山人。”倪璠注引《述異記》：“杏園在南海洲中，多杏，海上人云仙人種杏處。”

[滄洲]　參見本書卷五皇甫冉《曾東游以詩寄之》注。

[陶然]　喜悅、快樂貌。陶潛《時運》：“邈邈遐景，載欣載矚。稱心而言，人亦易足。揮茲一觴，陶然自樂。”李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“我醉君復樂，陶然共忘機。”

[龐公]　后漢龐德公，襄陽人，居峴山之南。《后漢書》卷一一三《逸民傳·龐公》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之，曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’龐公笑曰：‘鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲;黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。’因釋耕于壟上，而妻子耘于前。表指而問曰：‘先生苦居畎畝，而不肯官祿后世，何以遺子孫乎?’龐公曰：‘世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。’表嘆息而去。后遂攜其妻子，登鹿門山，因采藥不反。”杜甫《遣興五首》：“昔者龐德公，未曾入州府。襄陽耆舊間，處士節獨苦。”

[萊氏]　楚老萊子攜妻隱于蒙山之陽。《烈女傳·楚老萊妻》：“楚老萊子之妻也，萊子逃世耕于蒙山之陽。葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。人或言之，楚王曰：‘老萊賢士也。’王欲聘以璧帛，恐不來楚。王駕至老萊之門，老萊方織畚。王曰：‘寡人愚陋，獨守宗廟，愿先生幸臨之。’老萊子曰：‘仆山野之人，不足守政。’王復曰：‘守國之孤，愿變先生之志。’老萊子曰：‘諾。’王去，其妻戴畚菜、挾薪樵而來，曰：‘何車跡之眾也?’老萊子曰：‘楚王欲使吾守國之政。’妻曰：‘許之乎?’曰：‘然。’妻曰：‘妾聞之：可食以酒肉者，可隨以鞭捶;可授以官祿者，可隨以鉞。今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免于患乎?妾不能為人所制。’投其畚菜而去。老萊子曰：‘子還，吾為子更慮。’遂行不顧，至江南而止。”郭璞《游仙詩》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”

[枉帆]　《文選·謝靈運〈過始寧墅〉》：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。”呂濟注：“凡為太守，皆剖竹使符也。永嘉郡臨海，故云守滄海。枉帆，謂枉曲船帆，來過舊居。”　海嶠，海邊山嶺。唐張九齡《送使廣州》：“家在湘源住，君今海嶠行。”

[貰酒]　賒酒。《西京雜記》卷二：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鹔鹴裘就市人陽昌貰酒，與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’遂相與謀于成都賣酒，相如親著犢鼻裈滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。”　秣陵城，即南京。《元和郡縣圖志》卷二五“潤州上元縣”：“本金陵地，秦始皇時望氣者云‘五百年后金陵有都邑之氣’，故始皇東游以厭之，改其地曰秣陵，塹北山以絕其勢。”

[物外]　世外。謂超脫于塵世之外。張衡《歸田賦》：“茍縱心于物外，安知榮辱之所如!”

[上京]　古代對國都的通稱。《文選·班固〈幽通賦〉》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。”李善注：“有羽翼于京師也。”曹植《與楊德祖書》：“德璉發跡于此魏，足下高視于上京。”

[臘雪]　冬至后立春前下的雪。唐劉禹錫《送陸侍御歸淮南使府》：“泰山呈臘雪，隋柳布新年。”明李時珍《本草綱目·水一·臘雪》：“冬至后第三戌為臘，臘前三雪，大宜菜麥，又殺蟲蝗。臘雪密封陰處，數十年亦不壞。”

[玄]　黑色和淺紅色的布帛。《尚書·禹貢》：“厥篚玄璣組。”《左傳·哀公十一年》：“公使大史固歸國子之元，置之新篋，褽之以玄，加組帶焉。”楊伯峻注：“此謂以紅黑色與淺紅色之帛作墊。”后世帝王遂用作延聘賢士的禮品。諸葛亮《便宜十六策·舉措》：“玄以聘幽隱。”唐陳陶《經徐穉墓》：“鳳皇屢降玄禮，瓊石終藏烈火詩。”