《百里奚妻·琴歌三首》愛情詩詞原文與賞析

百里奚，初娶我時五羊皮，臨當相別時烹乳雞。

今適富貴忘我為!

百里奚，百里奚，母已死，葬南溪，墳以瓦，覆以柴。舂黃藜，扼伏雞。西入秦，五羖皮^①。今日富貴捐我為!

百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雞，炊扊扅^②。今日富貴忘我為!

這三首《琴歌》，其一見于應劭《風俗通》，其二見于《典略》，其三見于顏之推《顏氏家訓·書證》。名為三首，推測起來，原當僅為一首。由于年代久遠，流傳殊途，其間不免有所增減變更，故諸本所錄，大同小異。三首排列次序，依逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。

作品的背景，是一則動人的故事。百里奚，春秋時人。原為虞國(在今山西平陸北)大夫。公元前655年晉滅虞，他被晉國所俘。晉獻公嫁女于秦穆公，他被作為奴隸陪嫁入秦。后又逃走至楚，為楚人所執。秦穆公聞其賢，以五張黑色牡羊皮贖回，并任用為相，人稱“五羖大夫”。百里奚既富且貴，樂而忘妻。其妻為尋夫不辭勞苦，入相府為浣衣女傭。一日，百里奚于堂上賞樂，其妻挺身取琴，悲憤高歌，訴說當年的患難辛酸，斥責丈夫的無情相棄。百里奚聞歌驚訝，細問原委，才認出當年的糟糠之妻。羞澀之下，夫妻重圓。

三首內容相似，綜合起來，大致意為：百里奚啊百里奚，當你只不過是五張羊皮身價的奴隸時，我不嫌貧賤，與你成了夫妻。那時日子多么艱難啊，婆婆亡故，草葬南山溪谷，以瓦為墳，覆以柴草;你陪嫁入秦，我舂黃藜野菜作羹，還把家中僅有的抱窩母雞宰殺，拆下門閂燒煮了，為你送行。誰知你剛剛富貴得勢，竟然把我忘得一干二凈!

在二千多年前的中國社會，男子娶妻停妻，隨心所欲;而女子則必須忍辱負重，任人擺布。這似乎已是人倫常理，司空見慣。象百里奚這樣的一世名賢，在婚姻問題上也是一位無情“君子”，作品就透露出了這一事實。而百里奚妻，則是位不同凡響的女性。丈夫為奴，她不嫌貧賤，患難與共;丈夫遠行，她盡傾家中所有，為之送行;而丈夫富貴之后，無情相棄，她又不畏權勢，敢于直言斥責。在她身上，既具有中國古代勞動婦女勤勞賢惠、忠心事夫的傳統美德，又具有不甘屈辱，敢于抗爭的無畏精神，因而這一女性形象的塑造，光彩照人，意義深刻。

語言簡潔樸素而富有感情，是作品的顯著特色。作為古辭，當然不可能有十分精巧工麗的描寫。但作者善于抓取生活中一二富有代表性的事物，簡括而生動地表現內容。如以“五羊皮”表現百里奚的卑賤，以母死草葬、“春黃藜”、“烹伏雞”、“炊扊扅”等表現家境的貧寒，三言兩語，當年的貧賤凄慘，如見目前，訴說中飽含辛酸屈辱的淚水。最后的一聲斥責：“今適富貴忘我為”! 語雖短而感情迸發，聲色俱厲。前后一訴一斥，感情強烈，淋漓酣暢，足使對方羞愧萬狀，無地自容。