《無名氏·山歌》愛情詩詞原文與賞析

脧

思量同你好得場騃，弗用媒人弗用財。絲網打魚盡在眼上起，千丈綾羅梭里來。

恩格斯曾指出，在古代社會中，對于統治階級來說，“結婚是一種政治的行為”，“起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意愿”，因而“婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從”(見《家庭、私有制和國家的起源》)。中國社會的所謂“父母之命，媒妁之言”就是對這種封建婚姻制度的簡潔概括。恩格斯還指出：“現代意義上的愛情關系，在古代只是在官方社會以外才有。”古代作品中那些關于愛情的真摯歌唱，通常都是男女私情的產物，而不是婚姻的結果，原因正在于此，因而，當《山歌·脧》中的少女大膽地追求自己的情人，公開宣稱“弗用媒人弗用財”，她就是在反對“父母之命，媒妁之言”，就是在向封建婚姻制度挑戰。

“脧”，即斜眼看。俗語說“一見鐘情”，歌中少女就是如此。她是一眼就看中了自己的情郎。她懷著少女那羞澀而喜悅的心情，斜著眼兒偷偷地打量著心上人，用熱情的歌聲表明了心跡。

與文人詩歌相比，民歌有自己的藝術特點。這首歌中所用的諧音雙關字，就是民歌常見的藝術手法之一。“諧音雙關”，是利用中國文字多音多義的特點，用一個字關聯兩個不同的含意。如“絲網打魚盡在眼上起”，從字面看，“眼”自然是指魚網上的網眼;但其實際含意卻是指人的眼睛。所謂“一見鐘情”、“眉目傳情”，不都是靠著人們那一雙雙相互愛慕的眼睛嗎? 又如“千丈綾羅梭里來”，綾羅是用絲織出來的，所以，“梭”自然是織機之梭。但“梭”與“脧”音近而通，故而“梭”實際上指的是“脧”，是情人之間以眼光而進行的愛情交流。再如，“絲網”之“絲”與情思之“思”音同而通。魚網用梭穿絲而成，綾羅的織成也離不開絲與梭，因而這后兩句又構成意義上的諧意聯系：以魚網之“絲”代情思，以眼睛的“脧”代織機之梭——二人以目光傳心意，用情思共同編織著愛的美景。在后兩句中，上句借捉魚為喻，這是男人之事;下句以織布作比，這是女人之事;在比喻之中，也寄托了少女對婚后生活的幸福憧憬。而“千丈綾羅”作為勞動的創造，同時也回應著少女“弗用媒人弗用財”的決心。諧音雙關的手法，由于借助了中國文字本身的特點，在表達上含蓄、委婉而帶有一種精巧的意趣。早在南朝樂府民歌中，諧音雙關的手法就有了廣泛的運用。這種新鮮活潑的藝術手法也引起不少著名詩人的興趣和模仿。如劉禹錫的《竹枝詞》：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”就是學習民歌的佳作。

如果說，“千丈綾羅梭里來”的比喻與“弗用媒人弗用財”有意義上的聯系，那么，少女為什么一定要用“捉魚”作比呢? 也并非只有魚網上才有“眼”的。原來，在中國的民俗文化中，“魚”常常是“情侶”或“配偶”的隱語，所以“捉魚”也就意味著求偶(請參見聞一多《神話與詩》中《說魚》一文)。

這首民歌用從勞動生活中提煉出來的語言表達對愛情自由的追求，直率而委婉，坦誠而含蓄。清新活潑，真實感人。