《蘇州·盤門三景》原文、賞析、鑒賞

盤門、端光(寺)塔、吳門橋并稱為盤門三景，位于蘇州城西南盤門附近。瑞光塔始建于東吳赤鳥十年(公元247年)，孫權為報母恩，建13層舍利塔，北宋景德元年(1004年)重修，改為7級，始稱瑞光塔。瑞光塔七級八面，仿樓閣式，形制古樸，高53米，為江南名塔。塔內由外壁、回廊、塔心組成，形制多樣，塔身裝飾華麗。塔身整體自下而上逐層收縮，外廊微呈曲線，保存唐宋多層寶塔的風格和特色。1967年和1978年，曾先后在塔內發現極珍貴的文物，特別是1978年從第3層塔心出土的真珠舍利幢，高122.6厘米，通體用珠寶，金銀線編成，上鑲有近4萬顆珍珠，集玉石雕刻、金銀細工、鑲嵌、木雕描金、漆雕等工藝之大成，是我國古代工藝中一顆明珠，佛教文物中罕見的瑰寶。盤門位于蘇州城西南，始建于吳國闔閭元年(公元前514年)，雖經歷代改筑，但位置基本未變。最初此門上曾懸有蟠龍以示鎮壓越國，故稱蟠門，后因水陸縈回交錯，改為盤門。盤門水陸兩門并峙，氣勢雄偉壯觀，這種格局，在全國是絕無僅有的。吳門橋傍近盤門，始建于北宋元豐七年(1074)，初名新橋，亦名三條橋。南宋紹定年間(1228-1233年)重建，改稱吳門橋，現橋為清同治年間(1862-1874年)所建，橋身用金山花崗石砌筑，兩端接以步階，中間駝峰高聳，莊重端麗。該橋是蘇州最高的單孔石拱橋，木船可以揚帆而過。

〔古詩文賞析〕 晚入盤門 宋·范成大

人語嘲喧晚吹晾，萬窗燈火轉河塘。

兩行碧柳籠官渡，一簇紅樓壓女墻。

何處采菱聞度曲，誰家拜月以飄香?

輕裘駿馬慵穿市，因倚蒲團入睡鄉。

北宋末年，由于金兵南侵，汴京城破，徽欽二帝被擄北上。皇室認為“東南久安，財力富盛，足以待敵”，于是紛紛偏安江南，北方人民也隨之大量南遷，其中山東，河南籍人民遷居蘇州，帶來了中原文化和生產技術，使原來就比較發達的農業、手工業和城市商業，有了進一步的發展，時有“珍貨遠物畢集于吳”之說。

范成大《吳郡志》亦曰：“諺曰：天上天宮，地下蘇杭”，《晚入盤門》詩便從一個側面反映了“人間天堂”蘇州的繁華情景。盤門，亦稱蟠門。春秋吳闔閭元年(公元前514年)，吳王命伍子胥建造城廓，“設守備、實倉廩、治兵庫”，使內有可守，外可應敵。伍子胥“相土嘗水”，“象天法地”，約于公元前508年建成闔閭大城，該城周長47里210步2尺。有陸門8座，“經象天之八風”;水門8座，“以法地之八卦”，盤門位于古城西南側，是蘇州至今還保存完好，水、陸門并存的城門。這里和閶門、胥門一樣，自古就是蘇州的繁華之地。

“人語嘲喧晚吹涼，萬窗燈火轉河塘。”起聯描繪了一幅晚入盤門“人聲鼎沸、萬窗燈火”的盛況：入夜時分，涼風習習，步入盤門，四處是熙熙攘攘的人群，喧嘩鼎沸的聲音不時可以傳入人們的耳際，鱗次櫛比的尚河兩岸建筑群，華燈齊上，萬家燈火，給河道上留下了碎金般的熠熠光彩。“河塘”是蘇州人對河道的習稱，并不是專指池塘。“兩行碧柳籠官渡，一簇紅樓壓女墻。”頷聯緊承起聯，描述了詩人從盤門入城后，繼續前行的所見所聞，官渡口，兩行如云的碧柳，輕拂水面，似乎所有來來去去的官船，全部籠罩在兩岸的柳絲之中，既已入夜，為什么還能看得如此分明，這很自然地就與前句的“萬窗燈火”聯系起來了。透過碧柳，可以看見一座座紅樓拔地而起，遠遠望去，似乎將女墻都遮掩住了。“紅樓”，紅色的樓，泛指華麗的樓房，多富貴家婦女所居。唐白居易詩“紅樓富家女，金縷繡羅襦。”亦指此。這里從另一角度反映了南渡后，貴族階層歌舞升平、醉生夢死的生活。

“何處采菱聞度曲，誰家拜月認飄香?”頸聯主要從虛處著墨，抒發了詩人在繁華鬧市里的聽聞，從手法上言，詩人連續使用了二個設問句，使詩歌更富起伏和韻味：“陣陣晚風飄過，傳來了采菱姑娘們悅耳的吳歌聲;縷縷香氣襲來，又是誰家的姑娘在那兒設案焚香拜月呢?”這上句也可能是實寫，詩人雖處于繁華市廛之中，但在“家家泊舟航”的水城蘇州，是有可能聽到采菱姑娘的吳歌聲，聞到焚香拜月淡淡的香味，但是也可能是這位著名的田園詩人，由于置身于鬧市，深有所感，情不自禁地又回想起恬淡寧靜的田園生活，由此也可略見詩人淡雅的襟懷。

“輕裘駿馬慵穿市，因倚蒲團入睡鄉。”結句構思很有匠心。按一般寫詩規律，前面三聯是鋪寫詩人晚入盤門之所見、結聯應對盤門的所見作溢美性的總結概括，使讀者進一步想見盤門的富麗繁華。可是詩人在這時卻采取了欲擒故縱的手法，撇開盤門的繁華富麗不作進一步深入細致的鋪染，卻寫自己不愿繼續觀瞻了;“盡管身著輕裘，騎著駿馬，但我卻懶得深入鬧市區了，倚著蒲團，困倦的我已進入了夢鄉。”詩人為什么困倦呢?為什么不愿意穿行鬧市呢?詩人在這里設下了懸念，個中之味，只有由讀者去細細品嘗了!

全詩樸實清新，富有鄉土風味，鋪景抒情，虛實相間，雖則疏朗淡泊，但通讀之后，卻覺得繞有情趣。

(袁曉國)

〔現代散文〕 “君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多……”古城蘇州是我少年時代游學之地。那里的綠樹城廓、青山迢疊、故園曲廊、小橋流水，無處不留有少年游子的履痕足跡。雖然歲月流逝，我亦垂垂老矣，而仍然天涯海角，四方奔波。但，無論走到那里，夜半夢回，總會想起當年的姑蘇景物。思鄉之情，不能自已，乃請友人鐫一閑章，句為“夢里蘇州是故鄉”，常鈐于友人往來書簡之端，聊慰情懷而已。今歲仲秋，不意竟獲江南之行，車過吳門，乃欣然駐足，小住數日，長街訪舊居、深巷晤故人，一償相思之債。更兼故人情深，陪同重游少年弦歌之滄浪亭，尋覓日夕必經的烏鵲橋、三元坊，從而信步登古盤門、度吳門橋、眺瑞光塔，往日情事，如夢如煙、非幻非真，又復一一浮現在腦際。歸來之日，夜有所夢，此身仍在“盤門三景”之間，醒來乃作盤門三景之記。

盤門在蘇州城之西南角上，昔年殊冷落，吳人諺有“冷水盤門”之稱。據說在公元前六世紀初，吳王闔閭“象天法地”以建蘇州城時，就建有陸門八座，水門八座的大規模城池，其時可能就有盤門。后來吳越戰爭，吳國的忠臣良將伍子胥死節，他的頭顱據說是遵其囑咐“懸之西門，以退越兵”。這自然是稗官野史，不足憑信，但以前倒也看過一部電影《西施》，其中就有城門上掛著這個須眉皤然的忠臣頭顱，怒睜圓目。結果，越兵似乎也不買帳，還是攻陷了吳國都城，把吳王夫差抓了起來。一夕之間，夫差就從勝國之王變成了敗軍之首，當了階下囚了。不過這個掛過伍子胥頭顱的城門并不是盤門，卻是它西側的另一城門，即后人為了紀念子胥，把它改稱為胥門的。盤門留給蘇州市民的古老傳說，卻是另外一種。那是到了元代末年，天下大亂，群雄蜂起，而最后大一統于起義于鳳陽城的朱元璋。當時，割據蘇州的是“吳王張士誠”。據說他在蘇州頗得民心，所以朱元璋的軍隊破城之后，蘇州父老還思念故主。于是，每年七月三十日張士誠生日，家家戶戶把香花琥珀焚于門前，蠟燭棒香燃于階下，稱“九思香”，實在隱有“久思吳王”之意。當然老百姓是聰明的，并不說是日為吳王誕辰，卻用一方宗教的紗幕把真相遮蓋起來，誑說是日為“地藏王菩薩生日”。從此相沿成習。少年時代的我，自然年年要看到這天晚上大街小巷遍燃香燭的勝景的。這古老的盤門，據說原先城內外也是市廛林立，熱鬧異常，就是在朱元璋派了大元帥徐達攻下盤門之際，焚燒殺戮，戰后從此變成處處斷垣殘壁，行人卻步之地。1949年后隨著蘇州日益發展，這“冷水盤門”如今也早已成為新樓幢幢，通衢四達的新鬧市了。

但是古老的盤門水門、陸門，而且還包括古代屯兵的甕城，卻安然無恙。近年來又新加修葺，開為游覽區，此外游客可以安步當車，徐徐登上城樓，遠眺城外諸山、城內新景，盡情去發思古之幽情。最有趣的還是若能借得一葉小舟，從水門下蕩槳出入，上窺高大古老的穹門、倒垂郁勃蔥蘢的藤蘿植物，下視清流洄環中的游魚自由嬉戲，一時大有塵慮皆消，憩然入定之意趣。此番我就體味到了這種樂趣。同游者有兩位來自大洋彼岸的美利堅“旅游迷”，身歷其境也以英語大呼“神奇!神奇!”不止。他們剛從香島浪游而來中國大陸，對照九龍的“宋城”，連連慨嘆蘇州大可建成一所“吳城”，以此城兩千余年前遺留之勝跡，自可招徠環球旅游迷之向往。雖然這兩個人還不知道蘇州城里城外名勝古跡不可勝數，“專諸巷”、“要離墓”、“干將坊”以至“周瑜故宅”、“唐伯虎舊居”、“金圣嘆書齋”，千古風流，至今尚有遺跡可尋。但外國朋友的建議卻還是值得蘇州城的主事者注意的。

盤門內側即為瑞光古塔。我們漫步在古塔之下，正值夕陽西下，歸鴉喳喳，仰視這始建于三國孫權赤烏年間的七級浮屠，古今興亡之慨一時涌上心來。雖然現存的塔，已是北宋時重修的了。承友人相告，前數年有兩個頑皮的小學生冒險攀登樓梯圮壞的古塔上層，竟發現了一批五代、北宋殘留的珍貴文物。其中就有極為珍貴的宋“大中祥符”年間所造的“真珠舍利寶幢”。后來我們在蘇州市博物館陳列室目睹這一珍品，高達一人上下，金絲銀線串繞珍珠千萬顆，建成一座舍利佛幢，果然妙相壯麗，不愧為稀世奇珍。按說這是蘇州市廣為征聘了全市文物專家、能工巧匠，經過仔細研究才把原已散成零碎珠串的寶幢修復原樣的。這是屬于瑞光塔的一點閑話。

從瑞光塔前行不遠就是“吳門橋”。這是蘇州著名橋梁之一。橋的建筑極為沉穩秀美，現已列為蘇州“重點保護文物”之一，并被列為“盤門三景”之一。它的秀麗的身姿，現在就每每與“古盤門”“瑞光古塔”，在我“靜夜思”時，一一重現于眼前……

(谷葦)

〔民間文學〕 蘇州盤門城里，早先有座古廟，叫普濟禪院。廟里有座七層高的八角形“萬年寶塔”。每逢初一、月半夜里，廟里的和尚都要到塔上去放燈。這時，層層塔身上掛滿了五光十色的彩燈，照得蘇州城里城外一片明亮，連太湖里的魚蝦也會成群結隊游到水面上來看燈哩。有一年秋天，塔里的佛光神燈突然失蹤了，變成了兩盞陰霾霾的綠燈，在塔上一閃一亮的。太湖里的魚腥見了掉頭游，蝦蟹見了沒命溜。奇怪!這兩盞綠燈到底是神光，還是鬼火?俗話說：“靠山吃山，靠水吃水”。捉魚人不見魚蝦的面怎么活命呢!大家都對塔上的綠燈犯了疑，紛紛跑進城來看個究竟。來到廟門口，只見山門關得緊騰騰。一打聽，才知道原來塔里新近出了一條大蛇，廟里的和尚上去一個死一個，上去兩個死一雙，連當家和尚也被大蛇嚇死了。所以活著的和尚只好四處逃命，另謀生路去了。漁民們聽了這個消息，都發起愁來。眼望著這高聳入云的寶塔，有誰敢上去除掉這害人精呢?大家你看看我，我看看你，一點辦法也沒有。正當大家唉聲嘆氣的辰光，西域有位高僧到蘇州來了。這和尚披著一件大紅袈裟，胸前掛著一個紅彤彤的大木魚，一路走，一路念著佛經。當他來到廟門前，見塔頂綠光一閃，趕緊收住腳頭。正遲疑間，附近的百姓都跑攏來，把塔里出了蛇妖的事情向他講開了，勸他不要進去。老和尚想了想，說：“原來這塔里出了妖孽，怪不得這里毒氣彌漫，鄉親們都是面黃肌瘦的，連廟門前的這叢雙梢合歡竹也枯萎了。貧僧慈悲為本，方便為門，替百姓除害解難，是我的本份，何況這里的同道死于非命，我非為大家報仇不可!”鄉親們怕他又要被毒蛇所害，都勸他不要去冒這個險。老和尚卻笑了笑，把胸前的大木魚一敲，“通”的一聲，震得廟門前的樹木搖晃。鄉親們看到這情況，知道這和尚有來歷，忙說：“我們正為這妖孽弄得走投無路，請師父指點指點，給我們想想辦法吧!”老和尚笑笑說：“辦法是有的。本來我只要把這木魚敲響一個時辰，管叫這妖蛇寸骨寸斷。只是這塔里的毒氣太重，人進去弄不好會全身潰爛，中毒而死。”鄉親們著急地說：“那怎么辦呢?”老和尚說：“莫急莫急，萬物都相生相克，喏，火來水克，水來土克……”鄉親們又問：“那末，這毒氣用啥來攻克它呢?”老和尚說：“常言道，涎唾勿是藥，處處用得著。人嘴里的涎唾再加上我從西域帶來的良藥，就能克蛇毒。”鄉親們異口同聲地說：“這個便當，我們一人一口涎唾，也能制服這條毒蛇。”不久，老和尚準備齊全，四周的居民和香客都趕來看他捉蛇妖。只見那和尚脫去袈裟，解開百衲衣，用和了藥的涎唾擦過頭面、雙手和胸膛。然后，胸前掛著木魚，走進塔里，把木魚敲了起來。這木魚真是件寶貝，發出來的聲音，賽過響雷一樣，“轟隆，轟隆，”震得塔頂也搖了起來。木魚敲到五千零四十八記，只聽見“嘩啦”一聲巨響，塔頂坍了半面，一條幾丈長的大蛇從塔頂跌了下來，直僵僵地死在亂磚堆上。這么大的蛇，真把看客嚇呆了。這時，老和尚手提木魚，慢悠悠地從塔里踱出來，吩咐鄉親們在塔旁的空地上架起干柴，“劈里啪啦”，把毒蛇燒成了灰燼。老和尚做了這件大好事，鄉親們都感謝他救命之恩，稱他為活佛，要求他留在廟里傳經說法。那和尚就在廟里住了下來，等到寶塔修好后，就在大雄寶殿主持講經。講經那天，上千名香客從四面八方趕來聽經。看到老和尚講得出神入化，個個聽得連連點頭。一時間鐘磬齊鳴，聲震四方，香煙繚繞，直達云霄。最稀奇的是，殿上的法鼓忽然自己會發出雷鳴般的聲音，塔里金光四射，天上象落雪一樣地飄下來潔白的曇花，同時廟門前那叢枯黃的合歡竹也青生生的活轉來了，連大殿前放生池里的一只千年白龜，也爬到假山上來聽經。鄉親們看到這些情況，歡聲雷動，都說：“今天古塔重修，出現四樣瑞物，真是祥瑞之兆。”因此后來就把寶塔改名為“瑞光塔。”

(陸如松 楊彥衡)