《詩經·將仲子》愛情詩詞原文與賞析

詩經·鄭風

將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之?

畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?

畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之?

畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

《詩經》中的《鄭風》、《衛風》，以其大量的愛情詩而著稱。尤其是《鄭風》，在二十一首詩中，愛情詩就達十六首之多。它們描寫春秋時代鄭國青年男女的愛情生活，的確是絢爛多姿，異彩紛呈。如《溱洧》，寫上已節時男女大膽相邀游樂，贈物定情;《野有蔓草》，是一對情人邂逅相遇而發于歌唱;《子衿》，寫一女子焦灼地等待自己的情人;《女曰雞鳴》，表現夫妻歡洽和樂，同心相愛。《將仲子》這首詩，寫的是一位熱戀中的少女，既有對愛情的執著追求，又迫于禮教的壓力違心地拒絕了自已的情人。

象《溱洧》、《野有蔓草》所描寫的那樣，春秋時期青年男女在愛情交往方面可以相當的公開與自由，但是，由于封建生產關系逐漸產生，封建意識逐漸發展，禮教規范的抑制也越來越嚴重。據《周禮·媒氏》記載，男女結合，必須通過媒妁之言，父母之命。《詩經·齊風·南山》詩說，“取妻如之何，必告父母”，“取妻如之何，匪媒不得”。婚姻大事已不能全憑個人決定，要由父母之命，媒妁之言，才能正式結合。舊禮教的束縛，限制和摧殘了多少青年男女的愛情。這首詩就是當時戀愛婚姻不自由的真實反映。

詩中頭三句的意思是：“求求您呀阿二哥，莫爬我家的圍墻，別攀我家杞樹上。”這是女主人公對自己的戀人的婉言規勸。這位善良、溫柔的姑娘，心里是真誠熱烈地愛著這位“仲子哥”的，我們看詩中三章反復訴說著“仲可懷也”這句話，便知道她對自己的戀人愛得有多深，對愛情的追求有多執著! 可是她又不得已說出這樣絕情的話來，顯然她內心交織著強烈的矛盾與痛苦，話剛一出口，姑娘又怕仲子哥誤解了自己的情意，緊接著又趕忙作進一步的申明和表白：“我哪是愛惜杞樹枝呀?只怕我爹和我娘。阿二哥呵我真想你，爹媽的責罵攪人腸。”每一章的最后兩句，道出了女子出于無奈拒絕自己情人的原委。隨著禮教束縛的逐漸嚴厲，青年男女自由地談情說愛，相約幽會，將要受到家庭與社會輿論的譴責和鄙棄，正如孟子所說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”(《孟子·滕文公下》)所以這位姑娘雖心懷戀人，卻不敢答應他。既怕父母兄弟的責罵，又怕聽旁人閑言碎語的譏諷。姑娘盡管情深似海，無奈人言可畏。在這種極端困難的情況下，只好忍受痛苦，委婉的拒絕了自己的戀人。

這首詩，將女主人公翻騰起伏的復雜矛盾的感情表現得非常真實。“無踰我里，無折我樹杞”，姑娘似乎說得有點冷酷絕情，因為從全詩的語氣上來體味，這對青年男女已經是悄悄地熱戀過一段時間的情人。正當他們要進一步加深兩人的愛情關系時，卻遭到了父母、家庭與社會輿論的干涉和限制，使這支含苞欲放的愛情之花，遭到了摧殘。“畏我父母”，“父母之言亦可畏也”，既是對男子的坦率解釋，又是對舊禮教壓制的極端不滿和抗爭。當然，姑娘是不會熄滅自己心中的愛情之火的，三章之中反復出現的“豈敢愛之”和“仲可懷也”，不僅是她欲愛不得欲罷不能的矛盾心情的真誠表白，更是她對戀人的諍諍誓言。

全詩采用了疊章復沓的形式，后兩章與第一章在句法結構上完全一致。這不是為了稱音協韻所作的簡單重復，而是用層層遞進的手法，加深人物形象和主人公的感情。詩中的“踰里”、“踰墻”、“踰園”，是小伙子翻過了里墻(古時五家為鄰，五鄰為里，里外有墻)，越過了住宅的圍墻，跨進了種著果木菜蔬的園墻。與之相對應的“折杞”、“折桑”、“折檀”，也是由遠及近的依次遞進。它表明這位小伙子為追求愛情，不顧一切禁錮和樊籬，大膽地朝著自己追求的目標邁進。可是隨著戀人的步步逼進，姑娘的憂慮也層層轉深。“畏我父母”，“畏我諸兄”，“畏人之多言”這個由家庭而社會的依次擴展，揭示出窒息這對青年愛情之火的，正是當時社會不合理的舊禮教的習慣勢力。全詩各章雖只變換了幾個字，但是女主人公內心的矛盾和擺脫不掉的痛苦，隨著反復吟詠的結果，愈來愈深刻，愈來愈感人。與此同時，全詩形成的一種憂郁美的風格，隨著這“一唱三嘆”的復沓吟詠，也得到最充分的表現。作為《鄭風》中愛情詩的開篇之作，《將仲子》的確是一篇佳作。