《真誥》的主要內容,《真誥》導讀

《真誥》是神仙扶乩降筆的記錄匯編。“誥”即“告”，所謂“真誥”，意指其內容是記錄神仙真人親口講述的話語。該書共7篇20卷，南朝陶弘景編錄。

陶弘景(456—536)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。后隱居茅山，因自號華陽隱居。卒謚貞白先生。據《南史·陶弘景傳》，他早年就喜好神仙養生之術，“至十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志”。后仕齊拜左衛殿中將軍。入梁，隱居句曲山(茅山)，從東陽孫游岳咨稟道家符圖經法，又博訪名山，搜尋道教經典。梁武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就諮詢，時人稱為“山中宰相”。史稱他“性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖產物、醫術本草”(《南史·陶弘景傳》)，可見他的成就是多方面的。其著作與道教有關的除《真誥》外，還有《真靈位業圖》1卷、《登真隱訣》3卷、《養生延命錄》2卷，具載《道藏》之中。

《真誥》的篇名，皆用三字組成，有《運題象》、《甄命授》、《協昌期》、《稽神樞》、《闡幽微》、《握真輔》、《翼真檢》等。名目怪譎，似乎取法讖諱學的七諱。《四庫提要》曰：《真誥》“所言皆仙真授受真訣之事”。其中有大量的道教義理，神仙故事，仙詩仙歌，古上清派以存神為主的修煉方術，以及藥物、導引、按摩與其他道教修養之術。但語言隱晦，難以全解。

《真誥》有儒、釋、道三教混同的特點。既勸人修仙，也宣揚善惡報應，維護封建道德及等級制度。《甄命授》及《闡幽微》等篇還有類似佛教誡條之語和地獄托生之說，故《四庫提要》曰：“朱子語錄云，真誥甄命篇，卻是竊佛家四十二章經為之，至如地獄托生妄誕之說，皆是竊佛教中至鄙至陋者為之”。《甄命授》又載有黃觀子奉佛道的故事，有“人為道亦苦，不為道亦苦，惟人自生至老，自老至病，護身至死，其苦無量”之類的說教，與佛教關于人生是生、老、病、死，苦不堪言的歷程的思想十分近似。

《真誥》全書內容龐雜，但保存了不少道教史料與科技史料，是研究陶弘景和古上清派的重要資料。