作者： 王吉鵬

我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——

……于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。……

……有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛。……

……離開!……

我繞到碣后，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死尸，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但蒙蒙如煙然。

我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——

……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知?……

……痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知?……

……答我。否則，離開!……

我就要離開。而死尸已在墳中坐起，口唇不動，然而說——

待我成塵時，你將見我的微笑!

我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

魯迅

這首散文詩寫于1925年6月17日，最初發表于1925年6月22日《語絲》周刊第32期，后來作者收入散文詩集《野草》。

這首詩中，作者通過一個夢境，寫墓中人內心的情緒，這種情緒的積極面和消極面，以及認識自己而不得，擺脫內心的虛無和灰暗而不能的焦灼和痛楚。最后以“我疾走，不敢反顧”來表示了對這種消極情緒的否定態度。散文詩記錄下了作者的深刻的思想苦悶和嚴格進行自我解剖的精神。

“墓碣”所在的環境氣氛是陰暗、冷落、破敗的。剝落的墓碣、叢生的苔蘚、頹敗的孤墳……這是黑暗現實及其在作者心中的投影的寫照。墓碣正面的刻辭，反映了一種清醒嚴肅的現實主義態度和執著于現實斗爭的頑強意志，以及嚴于自我解剖的精神。“墓中人”的模樣，陰森可怖，隱喻著激烈的思想斗爭，沉重的精神負荷，使其痛苦致于麻木的程度。“陰面的殘存的文句”體現了對自身命運的把握的無可奈何和無能為力。靈魂中的鬼氣和毒氣難以驅除，又害怕會影響了青年，于是刻辭兩面都有“離開”二字。“死尸”的話語更是灰暗，是一種極為可怕的慮無主義情緒，坦率得驚人。但作者的態度是決絕的，力爭離開這種心境，擺脫它，否定它。

散文詩把沉潛的思想意識，寄托在超越現實，荒誕不經的夢境里。孤墳、死尸、墓碣，場景是如許恐怖。作者以此借托象征，剖露內心的隱秘。文字是隱晦的、朦朧的，但卻透視了作者內心的深刻的矛盾。作者曾說過：“境由心造”。夢中的“幻覺”境界反映了主觀心靈對客觀現實生活的感受，以及由此而產生的追求。這一個形象的世界里，作者的抽象的觀念情感都用具體的形象暗示。“游魂”化為“長蛇”而“自嚙其身”，“死尸”“口唇不動”然而說話了。都給人一種神秘感，恐怖感，但又都暗示了作者的情感。作者在探求自己靈魂深處的各個方面以及這些方面的聯結時，因為它們往往處于纏繞、滲透、斗爭、廝殺的狀態，有些甚至是稍縱即逝的，要捕捉、解剖，用“夢”的境界，增加了詩意，有抒情詠懷的特色，而且更加真切，把它們凝固化、形象化、圖畫化了。作者也就從容不迫地運用思想解剖的手術刀了。