作者： 仲金留

從我的煙斗里冉冉上升的

是一朵蕈狀的云，

一條蛇，

一只救生圈，

和一個(gè)女人的裸體

她舞著，而且歌著；

她唱的是一道干涸了的河流的泛濫，

和一個(gè)夢(mèng)的聯(lián)隊(duì)的覆滅。

紀(jì)弦

從表層看，詩(shī)人寫(xiě)的是在抽板煙時(shí)煙霧升騰的情景。他還用擬人的手法，把裊裊的煙霧比作會(huì)跳舞和唱歌的人，可見(jiàn)構(gòu)思的新穎獨(dú)到。他寫(xiě)的不是一般的吃板煙，而是對(duì)吃板煙的精神分析，因此自有其深層的象征性意蘊(yùn)。

如果說(shuō)詩(shī)人是根據(jù)精神分析學(xué)來(lái)寫(xiě)這首現(xiàn)代派詩(shī)的話，那我們也不妨從精神分析學(xué)入手，來(lái)闡解這首詩(shī)的掩蓋在表面形象后的深刻內(nèi)容。精神分析學(xué)是由奧地利精神病醫(yī)生、近代西方著名心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的。他認(rèn)為，從幼兒開(kāi)始，都具有各種本能的沖動(dòng)，最強(qiáng)烈的是性欲沖動(dòng)，而它是受到良心即社會(huì)道德的壓抑的。根據(jù)弗洛伊德的一系列理論，我們說(shuō)這首詩(shī)便是詩(shī)人的本能活動(dòng)在受到抑制而無(wú)法滿足后轉(zhuǎn)移的結(jié)果，是詩(shī)人某種愿望的滿足。在顯意識(shí)上詩(shī)人明白自己在吃板煙，并感覺(jué)到煙斗內(nèi)的燃燒、煙的吸入、煙霧的升騰，同時(shí)產(chǎn)生某種快感。在潛意識(shí)上，從其引出的意象看，其內(nèi)心深處是復(fù)雜的，“一朵蕈狀的云”或許是隱喻了一種捉摸不定的縹緲?biāo)季w，“一條蛇”可能象征著詩(shī)人某種程度上的自我摧殘和戕害(明知煙有害卻又要抽，弗洛伊德認(rèn)為這是死本能受到外界條件的限制，無(wú)法向外發(fā)泄時(shí)而表現(xiàn)出的退回自我內(nèi)部的一種向內(nèi)的傾向)；“一只救生圈”也許意味著詩(shī)人內(nèi)心的空虛或沉溺于種種本能的泛濫中無(wú)法自救而借煙消閑、解愁、壯膽或轉(zhuǎn)移；“一個(gè)女人的裸體”大概能說(shuō)明詩(shī)人性本能壓抑的一種外化。如此種種，皆是詩(shī)人歌著、舞著的“原我”的種種表現(xiàn)，“原我”所歌唱的是“一道干涸的河流的泛濫”，這道“干涸的河流”可能暗示著詩(shī)人因外界的抑制而枯竭的心靈，其泛濫則是本能沖動(dòng)的泛濫。如上文所述，夢(mèng)是得到滿足的愿望，這種愿望是隱藏在潛意識(shí)中的種種欲望，因此“夢(mèng)的聯(lián)隊(duì)”即指本能沖動(dòng)的總體，其破滅即指其本能欲望的不可實(shí)現(xiàn)。在將此詩(shī)作如此的臆述后，我們?cè)購(gòu)木穹治鰧W(xué)的人格理論闡述詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)：一方面，詩(shī)人是一個(gè)“被過(guò)分囂張的本能欲望所驅(qū)策著前進(jìn)的人”(弗洛伊德語(yǔ))，因此其“原我”可以說(shuō)是異常活躍的；另一方面，現(xiàn)實(shí)原則的不可違背性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種習(xí)俗規(guī)范的制約性又不允許他獲得滿足，詩(shī)人的痛苦因此而產(chǎn)生，對(duì)痛苦和壓抑的擺脫使他的本能欲望得到移置并升華為詩(shī)的創(chuàng)作。因此，透過(guò)此詩(shī)，我們可看到詩(shī)人深藏于內(nèi)心的痛苦、壓抑的個(gè)性、復(fù)雜的思想和不安的靈魂的扭動(dòng)。另外，這首詩(shī)在表達(dá)技巧上所運(yùn)用的暗示與象征、形象的模糊度與清晰度，意象的“置換作用”等，也與精神分析文藝?yán)碚撝械挠嘘P(guān)創(chuàng)作技巧的論述是一致的。