《太陽(yáng)吟·聞一多》全文與讀后感賞析

太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！

又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，

又加他十二個(gè)時(shí)辰底九曲回腸！

太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！

烘干了小草尖頭底露水，

可烘得干游子底冷淚盈眶？

太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！

省得我受這一天天底緩刑，

就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？

太陽(yáng)啊——神速的金烏——太陽(yáng)！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！

太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！

不是剛從我們東方來(lái)的嗎？

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙？

太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來(lái)的太陽(yáng)！

北京城里底官柳裹上一身秋了罷？

唉！我也憔悴的同深秋一樣！

太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！

你也好象無(wú)家可歸似的呢。

啊！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！

太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！

大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。

可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向？

太陽(yáng)啊，這不像我的山川，太陽(yáng)！

這里的風(fēng)云另帶一般顏色，

這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

太陽(yáng)啊，生命之火底太陽(yáng)！

但是誰(shuí)不知你是球東半底情熱，

同時(shí)又是球西半底智光？

太陽(yáng)啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽(yáng)！

此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，

便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)！

往后我看見你時(shí)，就當(dāng)回家一次；

我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！

《太陽(yáng)吟》作于詩(shī)人1922年在美國(guó)留學(xué)期間，是詩(shī)集《紅燭》中一首著名的愛國(guó)詩(shī)篇。詩(shī)人在同年給友人的信中說(shuō)：“我想你讀完這兩首詩(shī)(按：指《太陽(yáng)吟》、《晴朝》)，當(dāng)不致誤會(huì)我想的是狹義的‘家’。不是！　我所想的是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥獸，中國(guó)的屋宇——中國(guó)的人。”(《致吳景超》)

詩(shī)人把“太陽(yáng)”作為自己對(duì)話的伙伴和歌吟的對(duì)象，看來(lái)不是無(wú)因的。第一，詩(shī)人置身異域，倍受民族歧視，環(huán)顧四周，能與自己平等以待、坦誠(chéng)相對(duì)者能有多少？唯獨(dú)太陽(yáng)日復(fù)一日，“慈光普照”(順便說(shuō)一句，人們往往忽略了詩(shī)中出現(xiàn)的這四個(gè)字，以為不過(guò)是一般的形容而已，其實(shí)不然)，不因膚色不同而有所偏廢，這自然令詩(shī)人產(chǎn)生親切之感。第二，古詩(shī)云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”(《悲歌》)登高望遠(yuǎn)，所見到的山川、田疇、炊煙之類，同屬華夏景物，當(dāng)然會(huì)激起家鄉(xiāng)之思，田園之念，在精神上得到某種安慰。可是詩(shī)人這一次離家萬(wàn)里，遠(yuǎn)隔重洋，觸目所見，正像詩(shī)人在詩(shī)中所寫的：“這不像我的山川”、“這里的風(fēng)云另帶一般顏色”……究竟什么東西才能承擔(dān)自己感情的重托、成為家鄉(xiāng)祖國(guó)的象征呢？詩(shī)人不由得想起了太陽(yáng)，是啊，中美兩國(guó)分別處于地球東西兩半球，而太陽(yáng)給人的感覺不就是由東而西照射大地，換句話說(shuō)，在美國(guó)所看到的太陽(yáng)不就是剛從東方的祖國(guó)上空一路照射過(guò)來(lái)的嗎？蓄之既久，其發(fā)必速，正是詩(shī)人胸中久久翻滾著愛國(guó)的波濤，一旦找到了噴射口(“太陽(yáng)”這個(gè)象征物)，才立刻奔瀉而出，轉(zhuǎn)化成了這首激情澎湃、勢(shì)不可遏的詩(shī)篇。

找到“太陽(yáng)”這個(gè)象征和寄托的物體只是第一步，重要的還在于善于寄托和象征，多方面地發(fā)掘和展現(xiàn)它的豐富內(nèi)涵。詩(shī)人情之所鐘，意之所托，使得太陽(yáng)開始具有獨(dú)立的個(gè)性和活潑的生命，而不是成為有些人筆下那種任意搓捏和驅(qū)遣的道具。在詩(shī)中，太陽(yáng)時(shí)而再現(xiàn)了遠(yuǎn)古神話中的風(fēng)采：駕上六龍，乘車西向，化為金烏，急速飛翔；時(shí)而具有游子般的身分和遭遇：奔波不息，無(wú)家可歸；時(shí)而又成為“生命之火”，象征著東半球的情熱和西半球的智光……太陽(yáng)原本只有一個(gè)，但在詩(shī)人激情的作用下，竟然具有如此繽紛的色彩和不斷變換著的形象，真是令人嘆為觀止。從另一方面說(shuō)，也只有如此多姿多彩的形象，才能淋漓盡致地抒發(fā)自己的家鄉(xiāng)之思、邦國(guó)之念，從而激起廣大讀者的共鳴。人們論詩(shī)，愛說(shuō)觸景生情、情景交融，《太陽(yáng)吟》自然也不例外，不過(guò)它所寫的“景”并非簡(jiǎn)單的客觀存在，而是更多地活躍在詩(shī)人的想象之中，潛藏于詩(shī)人平日對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)的痛切感受、對(duì)神話傳說(shuō)的浸潤(rùn)研究和對(duì)東西文化的深沉思索之中，這樣“交融”而成的詩(shī)篇，比起那些就實(shí)地所見的平平之景抒人之皆有的淺淺之情的作品來(lái)，當(dāng)然要超出好多了。

把握和發(fā)掘了對(duì)象的豐富內(nèi)涵，還要出之以相應(yīng)的結(jié)構(gòu)和安排，這也是詩(shī)歌創(chuàng)作中不能忽視的問(wèn)題。如果說(shuō)抒情詩(shī)的主要內(nèi)容離不開感情，那么它在章法(布局謀篇)上要做的就是按照感情的變化和層次加以安排(即不是像敘事作品那樣側(cè)重于情節(jié)安排)。這對(duì)于《太陽(yáng)吟》這樣內(nèi)涵豐富、感情激越、時(shí)間和空間的跨度較大的作品來(lái)說(shuō)尤為重要。試想，如果平鋪直敘，缺乏波瀾起伏，怎能搖蕩心靈、震懾魂魄？《太陽(yáng)吟》對(duì)太陽(yáng)一吟再吟，亦即意味著詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的感情一變?cè)僮儯菏级锹裨固?yáng)(驚醒了游子的還鄉(xiāng)夢(mèng))；繼而是請(qǐng)求太陽(yáng)(免受緩刑、望見家鄉(xiāng))；第五、六節(jié)把太陽(yáng)當(dāng)成朋友，頻頻詢問(wèn)家鄉(xiāng)情景；第七、八節(jié)又轉(zhuǎn)而把太陽(yáng)當(dāng)成患難與共的知己，同訴身世，共覓家鄉(xiāng)；最后，詩(shī)人眼看還鄉(xiāng)無(wú)望，歸期難定，索性認(rèn)太陽(yáng)為家鄉(xiāng)，詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的感情真是富于變化，不可窮盡！　還值得注意的是，詩(shī)人如此逐層變化而又逐層深入的感情，是通過(guò)相當(dāng)整齊的形式表現(xiàn)出來(lái)的。《太陽(yáng)吟》每節(jié)三行，一韻到底，各節(jié)第一行均以“太陽(yáng)啊”呼語(yǔ)領(lǐng)起。詩(shī)人這樣安排，既符合他建立格律詩(shī)的總的詩(shī)歌主張，也和《太陽(yáng)吟》這首具體作品反復(fù)吟詠的特性相吻合，可說(shuō)是文質(zhì)俱佳，內(nèi)容和形式相得益彰。