《儒林列傳》鑒賞

導(dǎo)語：

本組《屈原賈生列傳》和《儒林列傳》兩篇傳記，從中國文化史的角度看，具有特殊意義。可以說，《屈原賈生列傳》所展示的是政治家如何變?yōu)槲膶W(xué)家、文人，《儒林列傳》所展示的則是經(jīng)學(xué)家、儒生如何走上政治仕途乃至于成為政治家。這里節(jié)選《屈原賈生列傳》及《儒林列傳》的序言。

屈原是具有美政理想的政治家，為了楚國的強大，提出舉賢授能、修明法度的政治主張，并與保守勢力進(jìn)行不屈不撓的斗爭，乃至于以身殉國。屈原身上，體現(xiàn)的是先秦士人敢于擔(dān)當(dāng)、敢于犧牲的精神。但殘酷的現(xiàn)實最終把他逼上文學(xué)創(chuàng)作的道路，代表作《離騷》以上天入地的幻想方式表達(dá)對現(xiàn)實的批判、對理想的執(zhí)著追求以及熾熱的愛國情懷。他的創(chuàng)作是個人心靈的真實體現(xiàn)，實現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作由集體化到個人化的轉(zhuǎn)變，這是戰(zhàn)國時代文學(xué)發(fā)展的重要特點。

《儒林列傳》通過儒生的個人命運，展示了經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，展示了漢代士人的人格和精神的變化。同時也說明，社會政治需要學(xué)術(shù)，也可以引導(dǎo)學(xué)術(shù);學(xué)術(shù)需要認(rèn)同和順從政治，而且是集體性的認(rèn)同和順從。以經(jīng)學(xué)為代表的學(xué)術(shù)在漢代逐漸正統(tǒng)化，并且對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從史書體例來說，《屈原賈生列傳》是個人的獨立傳記，《儒林列傳》則是一類人的集體傳記。兩篇傳記著眼點雖然不同，但所反映的都是士人在政治壓力下的思想和行為的變化，這種變化也是時代變化的重要體現(xiàn)。