(一)呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

(二)呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

(三)呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

〔注釋〕　 呦(yōu)呦：鹿的叫聲。　 蘋(píng)：艾蒿，葉青色，莖像筷子，可以生吃。　 承筐：指奉上禮品。　 將：送，獻(xiàn)。　 周行(hánɡ)：大道，引申為大道理。　 蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。　 德音：美好的品德聲譽(yù)。　 孔：大。 視：同“示”。　 恌：同“佻”。　 則：法則，楷模。　 效：仿效。　 旨：甘美、甜美。　 式：語(yǔ)助詞，應(yīng)當(dāng)。　 燕：同“宴”。　 敖：同“遨”，嬉戲。　 芩(qín)：草名，蒿類(lèi)植物。　 湛：深厚、持久。

〔鑒賞〕　《鹿鳴》是《小雅》中的第一篇，講述的是王者宴請(qǐng)群臣的場(chǎng)面，正如《詩(shī)序》所說(shuō)“《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實(shí)幣帛筐篚以將其厚意，然后忠臣嘉賓得盡其心矣”。古代君主宴請(qǐng)群臣，常演奏此樂(lè)曲，以期造成君臣之間的和諧、安樂(lè)的政治氛圍。民間雅士設(shè)宴招待嘉賓時(shí)也常演唱此曲以助興。

全詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興，在樹(shù)木茂盛、鮮花盛開(kāi)的林苑中，一群鹿悠閑地吃著鮮嫩的野草，不時(shí)發(fā)出“呦呦”的歡娛鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩(shī)以這種自然景色起興，一開(kāi)始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，營(yíng)造了一個(gè)輕松而熱烈的氣氛。朝臣赴君主設(shè)立的宴會(huì)，本來(lái)就有拘謹(jǐn)和緊張的感覺(jué)，但是這種令人陶醉的景象給與會(huì)的嘉賓以強(qiáng)烈的感染，惶恐不安的心情放松安定下來(lái)了。如此氛圍之中的宴會(huì)，使君王能夠聽(tīng)到群臣的心里話，可以有效地促進(jìn)君臣之間的感情溝通。接著詩(shī)歌把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的歡樂(lè)的樂(lè)曲聲中，在明快的節(jié)奏、悅耳的旋律之中，參與宴會(huì)之中的人在盡情地享受音樂(lè)審美的愉悅的同時(shí)，強(qiáng)烈地感受到主人的盛情美意，同僚友人關(guān)系的溫馨美好，平日上下左右之間種種抵牾、爭(zhēng)執(zhí)，甚至沖突所引起的不快或憤恨也就逐漸化解，以至于拋之腦后。樂(lè)曲與“呦呦鹿鳴”之聲相呼應(yīng)，表現(xiàn)了鹿與鹿、人與人之間同聲相應(yīng)、同氣相求的情感共鳴；兩者又相互交融，構(gòu)成了人與自然融為一體的動(dòng)人畫(huà)面。在演奏音樂(lè)的同時(shí)，主人“承筐是將”，命侍從抬來(lái)竹筐，向客人贈(zèng)送禮物，給他們帶來(lái)一個(gè)個(gè)驚喜，宴會(huì)氣氛更趨活躍，客人更加興奮。此時(shí)，主人又向賓客致辭，由衷地感謝客人的光臨，熱情贊揚(yáng)他們平時(shí)對(duì)主人的支持和幫助。所謂“人之好我，示我周行”，充分肯定了來(lái)賓對(duì)自己在事業(yè)上取得的成就所作出的貢獻(xiàn)。主人的慷慨和誠(chéng)摯致謝更加加深了主客之間的情誼和關(guān)系。

第二章的第一、第三句相同，重復(fù)的詩(shī)句進(jìn)一步渲染了宴會(huì)的和洽氣氛，更加充分表現(xiàn)了主人的興高采烈的心情。第二句句式與前一章相似，而以“蒿”字取代“蘋(píng)”字，從而使文字顯得錯(cuò)落有致。第四句與第一章不同，贊揚(yáng)客人道德高尚(“德音孔昭”)，這就把此詩(shī)意蘊(yùn)提升到新的境界。主人的祝詞表?yè)P(yáng)來(lái)賓、“視民不恌，君子是則是效”，就是說(shuō)他們?cè)谌嗣衩媲帮@示出莊重的樣子，一點(diǎn)也不輕佻，他們的美好的品行成為君子效法的榜樣。這些詩(shī)句不完全是客套話或虛假的溢美之詞，它們既是對(duì)客人在道德行為方面的肯定，也是對(duì)他們的鼓勵(lì)和期許。這些話語(yǔ)表明，《鹿鳴》并非簡(jiǎn)單地只是宴會(huì)的助興之詩(shī)，或純粹是為了加強(qiáng)感情聯(lián)系，其主旨在于表達(dá)主客在和諧的人際關(guān)系中共同致力于一種高尚的精神追求的美好愿望。

第三章著重描繪樂(lè)隊(duì)演奏的效果，“鼓瑟鼓琴”的重復(fù)吟誦演唱使人們似乎看到樂(lè)師們?yōu)檠鐣?huì)的氣氛所感染而更加激情洋溢地彈奏的情景，仿佛聽(tīng)到了柔和、悠揚(yáng)、舒展、貫珠扣玉的天籟之聲從琴瑟之弦流淌而出，沁人心脾。最后幾句把主人熱情好客、客人盡興而樂(lè)的情景淋漓盡致地描寫(xiě)了出來(lái)，從而將歡樂(lè)氣氛推向高潮。

古代君主專制制度下的政治生活充滿了猜忌、陰謀、內(nèi)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，在極其險(xiǎn)惡的人際關(guān)系中，《鹿鳴》所渲染的君臣上下溫情脈脈、其樂(lè)融融的景象顯得極其珍貴，對(duì)古代士大夫特別有吸引力。因此，歷代都十分珍視此詩(shī)，經(jīng)常詠唱，這就使《鹿鳴》成為《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，它對(duì)于調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系具有十分積極的意義。這首詩(shī)歌充分表現(xiàn)了君主對(duì)臣下、長(zhǎng)上對(duì)下級(jí)的善意和尊重，也就是對(duì)人才的重視，因此東漢末曹操作《短歌行》曾引用《鹿鳴》首章前四句，以表達(dá)其求賢若渴的心情。宋朝殿試文武兩榜狀元后所設(shè)宴會(huì)，以及同年團(tuán)拜，就稱“鹿鳴會(huì)”。各個(gè)朝代科舉考試后各地都要舉行慶祝宴會(huì)，由州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考官、學(xué)政和考中的士人，這樣的宴會(huì)也叫“鹿鳴會(huì)”，由此也可見(jiàn)此詩(shī)在古代政治生活中所發(fā)揮的重要作用。