(一)陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來無止！”

(二)陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄！”

(三)陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來無死！”

〔注釋〕　 陟(zhì)：登。岵(hù)：長草木的山。　 上：借為“尚”，希望。旃(zhān)：之焉二字的連讀，語助詞。　 猶：還是。止：停留，指長留他鄉。　 屺(qǐ)：無草木的山。　 季：兄弟中年齡最小者。　 偕：與人一起行動。

〔鑒賞〕　《陟岵》出自《魏風》，共三章，每章六句。《詩序》認為詩主要內容是“孝子行役，思念父母也。國破而數侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也”。實際上這只揭示了詩人意旨的一個方面，即在外服役的征人對親人深深的思念。另一個方面此詩還表達了對戰爭的恐懼、憎惡和對善良人性的呼喚。這一點在朱熹的《詩集傳》也未敢明言。因為不論在奴隸社會還是封建社會，戰爭常常是少數人爭權奪利的手段，同時也是普通百姓擺脫不掉的可怕的夢魘。

關于戰爭的詩，《詩經》中有二十余首，所表現的既有《小雅·六月》式的“以匡王國”的斗志激昂，也有《秦風·無衣》式的同仇敵愾，本詩則不然，詩中對戰爭的描寫帶有深深的無奈和厭惡，飽蘸深情的筆墨所吟唱的只有濃濃的鄉愁和縈繞整個身心的親情。當然《詩經》中也有《小雅·采薇》式的久戍思歸，但后者還帶有對抗擊異族侵犯的正義戰爭的某種程度的肯定。而在《陟岵》中，不管是在蒼松翠柏掩蓋下的高山，還是遠行到寸草不生的峭壁、連綿起伏的丘陵，響在耳邊的只有父母兄弟殷殷的叮嚀：“孩子呀，行軍打仗要照顧好自己，千萬要活著回來呀！”響在耳邊的只有親人急切的呼喚：“孩子呀，回家吧，快平平安安地回家吧！”戰爭使多少平民百姓家破人亡、妻離子散。想到這一幕幕催人淚下的景象，人們不禁要問，為什么要打仗？為誰打仗？可悲的是詩中的反戰意識幾千年來并未能喚起所有人的良知與人性，自從人類產生以來，戰爭的硝煙從未在天空消失過。

詩的開始，也許剛剛離開家鄉，征人站在樹木濃郁的山頂，回頭望望家鄉的方向，父親的面龐浮現在眼前，仿佛又看見他那緊蹙的眉頭和焦灼的目光，聽見他那語重心長的話語。第二章，征人越走離家鄉越遠，也許來到了狂風暴雪的邊塞，但離家愈遠思鄉之情愈切，記憶中常常浮現的是母親哽咽著拉著自己的手臂和早早回家的叮嚀。最末一章，隨著戰場的轉移，也許在殘酷的戰斗間隙，他躺在一個光禿禿的山丘上，空中似乎可以看到兄長焦慮的眼神，聽到他那殷切的囑咐。從征人的行走路線看，經過了岵、屺、岡，就魏國的地理位置來說，應該是跋涉到了邊界地帶，形勢越來越緊張，戰斗越來越激烈。與這個行軍路程相應的，征人所回憶、想像的對象的變換，也很符合常人的心理。先是對男子最有影響力的父親，接下來是生活上最關心自己的母親，最后是朝夕相處的兄長。而人物的語言也很符合人物的身份，作為一家之主的父親有些故作鎮靜，言辭還不是那么感情外露，只是淡淡的“予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來無止”，也許他也親身經歷過戰場的殘酷，對于即將出征的兒子能給予的只有心理上的安慰；母親則毫無掩飾，“予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄！”“季”本義是小兒子，這兒很可能是對牽腸掛肚、即將出征不知能否活著回來的親人的昵稱。“棄”本意指拋棄、不顧，表面聽來是囑咐兒子不要拋棄父母、家鄉，實則是怎忍得兒子離去，兒子怎忍得離開這生養之地；當兄長的則不知忌諱，“予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來無死！”一個“死”字怎忍得出口，可戰場上，每時每刻都有喪命的危險。

行文上本詩最大的特色就是復沓的方法，重章疊句中又有細微的變化。句式上三章是一致的，以四字句為主，但又帶有日常口語，用字上岵、屺、岡，父、母、兄，子、季、弟，以及已、寐、偕與止、棄、死的變化，既表明征人的活動以及思想的演進，也加強了詩歌音韻上的節奏，為后代類似的邊塞詩、愁怨詩開了先河。