詠物類·空中渲染傳神阿堵的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】海綃翁曰： “南樓”七字，空際轉身，是覺翁神力獨運處。“細雨”二句，空中渲染，傳神阿堵。解此二處，讀吳詞方有入處。(陳洵 《海綃說詞)

【詞例】

高 陽 臺

落 梅

吳文英

宮粉雕痕，仙云墮影，無人野水荒灣。古石埋香，金沙鎖骨連環。南樓不恨吹橫笛，恨曉風、千里關山。半飄零，庭上黃昏，月冷闌干。壽陽空理愁鸞。問誰調玉髓，暗補香瘢?細雨歸鴻，孤山無限春寒。離魂難倩招清些，夢縞衣、解珮溪邊。最愁人，啼鳥晴明，葉底青圓。

【解析】渲染，是中國畫的一種技巧。畫家把水墨或淡顏色涂抹在畫面，使色彩濃淡勻凈，稱為渲染。而文學上的渲染，則是通過對環境、景物或人物的行為、心理，作多方面描寫、形容、烘托，以突出人和物的形象或突出某事，從而收到較好的藝術效果。而詞學中的“空中渲染”，則是說詞人所描寫、形容、烘托的景物或人物的行為、心理雖然是真實的，但被渲染的人、物、事，一般的讀者在驟讀之際，比較難確定其對象。當然，被渲染的對象是肯定存在的，只是詩人在渲染時兼用暗示、象征等手法，使得被渲染的對象處在虛實、真幻之間，給人一種飄緲奇幻之感罷了。“傳神阿堵”，語出《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點睛。人問其故，顧曰： ‘四體妍蚩，本無關于妙處’;傳神寫照，正在阿堵中。”阿堵，這、這個。顧長康畫人，借助點睛來傳神。“空中渲染，傳神阿堵”，就是通過渲染，使詞人所要表現的人、物、事若真若幻，若實若虛，傳神動人。詞中的渲染，起了畫龍點睛的作用。

《高陽臺》 上片，首五句言山野之落梅，“南樓”二句寓離索之思，“半飄零”三句言庭院之落梅。下片，用“壽陽”、“孤山”有關梅花故事渲染。接著，以倩女離魂、江妃解佩兩個故事暗扣梅花的離落，再次寄離索之思。“最愁人”三句，“葉底青圓”抒發歲月蹉跎之悵悔。此詞用典較多，不太易讀。“金沙鎖骨連環”，黃庭堅 《戲答陳季常寄黃州山中連理松枝》 ：“金沙灘頭鎖子骨，不妨隨俗暫嬋娟。”金沙灘，見 《五燈會元》 卷十一 “風穴沼禪師法嗣”條： “金沙灘上馬郎婦。”馬郎婦，世言觀音化身。鎖骨連環，見 《太平廣記》 卷一百一“延州婦人”條(出 《續玄怪錄》)，用美婦人鎖骨菩薩死葬其骨如鎖的故事補充、形容落梅的埋香。海綃翁說夢窗詞主要是放在技巧方面，所以說解讀此詞應放在 “ ‘南樓’ 七字”及 “細雨’ 二句”二處上。而對一般讀者來說，要讀懂此詞，還須掃清用典的障礙，限于篇幅，我們不再作一一解說。

俞陛云評說此詞，以為 “論者謂夢窗言情諸作，皆為所眷彼姝而發，雖未必盡然，但此詞當有所指。”(《唐五代宋詞選釋》) “彼殊”指的是杭州亡妾。當然，不能說詠落梅就是詠亡妾，傷落梅就是悼亡妾，但此詞確寄寓了詞人對亡妾的追念和傷悼之情。正因為詠落梅與詠亡妾，只在離合之間、虛實之間、真幻之間、有無之間，故海綃翁兩次拈出 “空中”以形容之，俞陛云也說： “詞意凄然，正如 《曝書亭詞》 所謂 ‘一半是空中傳恨’ 。” (同上引)

“南樓不恨吹橫笛”，用李白《與李郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”南樓聽笛，詞人說 “不恨”，是退一步為了進兩步的說法，為下文“恨”字蓄勢。前五句但賦落梅而已，而非關人事。此句是由但賦梅花轉入梅與人事隱約合寫的關鍵。“恨曉風、千里關山”，寓離索之思。“半飄零，庭上黃昏，月冷闌干”，表面寫庭院落梅，而愛妾亡后冷寞凄涼的情狀亦仿佛可見。故海綃翁云： “‘南樓’七字，空際轉身，是覺翁神力獨運處。”

“細雨歸鴻，孤山無限春寒。”孤山在杭州西湖，宋林逋曾隱居于此，種梅養鶴以自娛，人稱 “梅妻鶴子”; 他寫有 《山園小梅》 等多首的梅花詩詞。“孤山”與詠落梅綰合，重要的還在于有意無意地點出杭州其地，亡妾人事亦隱然其中。鴻雁秋去春來，當它歸回孤山之時，但見春寒料峭、細雨迷濛，今已非昔; 詞人昔日曾與愛妾在此訪梅問鶴，探尋林處士行蹤，今日但見一片凄迷景色而已。這兩句是此詞的點睛之筆，一方面是詞筆仍不離落梅，另一方面有關愛妾的人、事、情感卻隱約其間，傳出詞人的怨恨，故海綃翁說： “‘細雨’ 二句，空中渲染，傳神阿堵。”上文我們說過，“壽陽”也是用典，也是渲染，那么，海綃翁為什么不說這一處也是 “空際渲染，傳神阿堵”呢? “壽陽”出《雜五行書》 ： “宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花……宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。”(《太平御覽》 卷三十引) “鸞”，鸞鏡。“壽陽空理愁鸞”，言壽陽公主已無梅花助妝。這句雖然也是渲染落梅，但也僅僅是渲染落梅而已，從典故本身找不出與杭州愛妾人事的直接聯系，系一般的用事，故不是傳神之筆。

夢窗詞 “空中渲染，傳神阿堵”的例子還不少。下面再舉二例。《浣溪沙》 上片云：“門隔花深夢舊游。夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。”首句，夢游與伊人相處之舊地，然門隔花深，伊人不見。后二句，夢中恍惚見伊人含愁歸來而搴簾。“玉纖”句，渲染夢境，實又是伊人昔日搴簾之態，詞人對伊人憶念之情自在其中，已經可以聞到伊人的香氣并且見到伊人所搴之帷簾的響動，然而伊人不見。海綃翁評此句，以為“是真是幻，傳神阿堵”。《探芳信 (一作訊)》(為春瘦) 寫一舞姬傷別，下片換頭“嬌嫩強拈繡”亦是點睛傳神之筆。海綃翁云： “ ‘斗草’ ‘探花’ ，佳時易過，雨聲如此，晴晝奈何。曰 ‘年年’ ，則離非一日。曰 ‘半中酒’ ，則此懷何堪。用兩層逼出換頭一句。以下全寫 ‘相思’ ，(按： 原詞為： ‘暗背里相思，閑供晴晝……’) ‘相思’ 是骨。外面只見‘嬌嫩’，傳神阿堵。須理會此兩句。”詞人以舞姬人前的“嬌嫩”，反襯人后她的“相思”。“嬌嫩”后“拈繡”前著一“強”字，則“嬌嫩”不是真而是假。經此句渲染而跌出 “相思”，更見舞人內心的痛苦，故海綃翁亦許以“傳神阿堵”之評。