風格類·閑適之詞的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】黃玉林《酹江月》云(略)每獨行吟歌之，不惟有隱士出塵之想，兼如仙客御風之游矣。昔人謂“詩情不似曲情多”，信然。(楊慎《詞品》卷二)

【詞例】

酹 江 月

黃 昇

吾廬何有，有一灣蓮蕩，數間茅宇。斷塹疏籬聊補葺，那得粉墻朱戶。禾黍西風，雞豚曉日，活脫田家趣。客來茶罷，自挑野菜同煮。多少甲第連云，十眉環座，人醉黃金塢。回首邯鄲春夢破，零落珠歌翠舞。得似衰翁，蕭然陋巷，長作溪山主。紫芝可采，更尋巖谷深處。

【解析】閑適，清閑安逸。《新唐書》 卷119《白居易傳贊》： “居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長于詩，……其自敘言：‘關美刺者，謂之諷諭; 詠性情者，謂之閑適”。在《與元九書》 中云：“謂之 ‘諷諭詩’，兼濟之志也; 謂之 ‘閑適詩’，獨善之義也。”又稱：“至于諷諭者，意激而言質，閑適者，思澹而辭迂”。從這里，可看出諷諭詩與閑適詩之迥異其趣，又可了解閑適之內涵，乃在自詠性情，而詩風趨于清澹閑雅。

黃昇叔旸，號玉林。胡季直謂其“早棄科舉，雅意讀書，吟詠自適”。《全宋詞》 調下有題：《戲題玉林》，首句“吾廬”亦作“玉林”。開篇即寫他自己的居處。“吾廬(玉林)何有?”“起句貴突兀”(沈德潛 《說詩晬語》)，以下至上闋結拍皆寫其“有”。首先說，茅屋前有池沼，里面遍植芳蓮，景色倒也清幽。王安石晚年居金陵鐘山南的半山園，其《菩薩蠻》首句謂“數家茅屋閑臨水。”另 《漁家傲》云：“平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃”。從寫環境的清幽說，頗相似，但接下來一介書生的黃昇，與先“判江寧府”后封為“荊國公”的王安石，實際生活還是大不相同的 。他“斷塹疏籬”仍得“補葺”。“塹”，這里是壕溝意，或云“塹埳”，即深坑。“那得粉墻朱戶”意謂那得似粉墻朱戶的富貴人家。這句有自嘲、嘲人且又聊以自慰意。請看：待到秋日，西風起，禾黍登場，旭日普照，雞豚(小豬) 成群，一片歡快：這可是活脫脫的“田家樂”呵!《通俗編·狀貌》： “ ‘楊萬里詩：‘小春活脫是春時’。史彌寧詩：‘楚山活脫青屏樣’。按俗謂似之至曰活脫也”。前結 “客來”兩句，深一層表現出 “活脫田家趣”。詞的上闋，在稍有感慨中，生動活潑地表現出鄉居生活的歡樂。樸中有靈，淡中有味，娓娓道來，如話家常，使人頓生真實親切之感。

過片正如沈義父 《樂府指迷》 所云：“過處，多是自敘，若才高者，才能發起別意，然不可太野，走了原意”。換頭三句，另起“別意”，從與己相對的一方說起，其實是為了對比、襯托 “原意”。“甲第”，本謂封侯者的住宅，后泛指顯貴的宅第。《史記》 卷12 《孝武本紀》： “賜列侯甲第，僮千人。”裴駰集解：“《漢書音義》 曰：“有甲乙第次，故曰第”。崔顥 《長安道》 詩：“長安甲第高入云，誰家居住霍將軍”。這樣的人家，高朋滿座，歡歌醉舞，別是一番景象。但是，“回首邯鄲春夢破，零落珠歌翠舞”。唐人沈既濟 《枕中記》載： 有盧生者，在邯鄲旅途中遇道士呂公，翁以枕生，生晝寢入夢，歷盡富貴榮華。及醒，主人炊黃梁尚未熟 (故又稱 《黃梁夢》) ，后因喻好夢成空，繁華事散。王安石 《中年》 詩：“中年許國邯鄲夢，晚歲還家壙壤游。”這幾句大有馬致遠 〔雙調·夜行船〕《秋思》的情味：“天教你富，莫太奢，沒多時好天良夜”意。這里用 “甲第連云”、“黃金塢”、“珠歌翠舞”等寫盡富貴之家氣象： 有的直述(“多少”三句)，有的用慨嘆語氣：“回首”者，不堪回首也;“珠歌翠舞”，何其艷麗享樂，而如今卻衰敗了(“零落”)作衰敗、喪敗解。曹植《箜篌引》： “生在華屋處，零落歸山丘”)。而作者之所以這樣寫，是為了映襯烘托下面數句：“得似衰翁”即 “那得似衰翁”(自指); “蕭然陋巷，應開頭 “數間茅屋”、“斷塹疏籬”。結以 “紫芝可采，更尋幽谷深處”，愈表現出雖住所簡樸，家境清寒，卻勝過那如過眼煙云的富貴之家，自有其生活情趣。由此可知，下闋用的是兩相對比寫法。“紫芝”，菌名，木耳的一種，可作菜食，入藥。《樂府詩集》 卷85 《琴曲歌辭》 漢四皓 《采芝操》：“曄曄紫芝，可以療饑”。陶潛 《贈羊長史》詩：“紫芝誰復采，深谷久應蕪”。正有表示自己如漢初商山四皓不受高祖劉邦召，甘愿隱居林泉之意。

此詞跌宕有致，淺而不俗，淡而有味，恰切地表達出一個厭富貴甘清貧的視功名利祿如浮云的 “泉石清士”(閩帥樓秋房語)的襟懷。《四庫全書總目提要》稱 “其詞亦上逼少游，近摹白石”而又是蕭疏澹雅的。

不過同為 “閑適之詞”，有的近于超詣自然。葛立方《韻語陽秋》卷3云：“若睹道者，出語自然超詣，非常人能蹈其軌轍也。山谷嘗跋淵明詩卷云：‘血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木。及綿歷世事，如決定無所用智’。又嘗云：‘謝康樂庾義城之詩，爐錘之功，不遺余力，然未能窺彭澤數仞之墻者，二子有意于俗人贊毀其工拙，淵明直寄焉’。持是以論淵明詩，亦可以見其關鍵也”。這主要是指陶詩與“爐錘之功，不遺余力”者異，而貴在“寄至味于淡泊”(蘇輯語)，外似淡泊而中有至味焉。另方面，“閑適之詞”，有的近于放任曠達。晉·張翰認為： 孜孜以求功名利祿，“使我有身后名，不如即時一杯酒”(見 《晉書·張翰傳》) 。尋求眼前的安逸閑適，表現出他的性之所至，“不以物喜，不以己悲”，行為豁達，置世俗議論于度外，而無榮辱得失之累。所謂“胸中具有道理，眼底自無障礙”。成竹在胸，自有一種支撐的力量。因此，觀物處世，隨緣自適，樂天安命。黃昇這首《酹江月》近于后者，但從語言說亦有 “寄至味于淡泊”意蘊，可稱一篇佳作。