創新類·推陳出新的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】翻用清真語 推陳出新，著題清刻。(邵淵耀《環林評山中白云詞》卷三》

【詞例】

疏 影

題 《賓月圖》

張 炎

雪空四野，照歸心萬里，千峰獨立。身與天游，一洗襟懷，海鏡倒涌秋白。相逢懶問盈虧事，但脈脈、此情無極。是幾番、飛蓋追隨、桂底露衣香濕。閑款樓臺夜色，料水光未許，人世先得。影里分明，認得山河，一笑亂山橫碧。乾坤許大須容我，渾忘了，醉鄉猶客。待倩誰，招下清風，共結歲寒三益?

【解析】推陳出新，這兒是指在古人的陳言舊語或原有立意上，“善加調度”，另出新辭新意。這是詞創作中借鑒前人成就，翻新出奇，青勝于藍的一種創作方法。黃庭堅所謂：“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”(《答洪駒父書》) “不易其意而造其語，謂之換骨法; 規摹其意而形容之，謂之奪胎法。” (見 《冷齋詩話》)都屬于這一類。

詩詞創作，要有借鑒，更要有創新; 然而創新離不開借鑒、學習。王國維曰：“最工之文學，非徒善創，亦且善因。”精辟地指出了“創”與“因”，“出新”與“推陳”二者間的辨證關系。

宋代詞人善于借用前人作品，點化生發，翻出新意，推陳而出新。杜牧詩 《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”不過說蠟燭一夜點到天亮，好似同情人的離別，在垂淚一宵。用襯托手法。晏幾道 《蝶戀花》 詞用其句意而變化之：“紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。”詞人不說自己寒夜無眠，不說自己“無好計”，不說自己“垂淚”，而把這一切都歸之于紅燭。無知的紅燭尚且如此，有知而多情的詞人，心境的凄涼就不難想見了。宋末詞人羅志仁 《金人捧露盤》 詞寫亡國之痛，有云：“更無宮女說玄宗。”翻用元稹《行宮》詩：“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”語意較元詩遠為慘怛痛楚，有步入絕境的心態。周邦彥 《齊天樂》 詞：“渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉。”二句出自賈島 《憶江上吳處士》詩：“秋風吹渭水，落葉滿長安。”后者僅僅是說自友人去后，長安現已是秋天，表明節令，繪景如畫。前者由后者化出，追憶與友人聚首京華，賦詩宛轉的難忘日子，情景交融，充分表達出對友誼的珍視與眷戀。這些都是推陳出新的妙篇。

張炎這首詞是首題畫長調，虛筆摹狀月輝下文士 (賓) 游賞的景致心緒。周邦彥有《鎖陽臺》(白玉樓高) 詞，寫仙游月府，巧遇嫦娥，飲餐花露，俯視山河，笛聲相伴自九天歸下。詞語“銀河一派，流出碧天來”、“冰輪動，光滿樓臺”、“云鬟香霧濕，月娥韻壓，雪凍江梅”、“坐看人間如掌，山河影，倒入瓊杯”、“歸來晚，笛聲吹徹，九萬里塵埃”等等，都是張炎此詞所本。張詞取用清真詞幾許境界、另鑄立意，寫客子月下獨立，襟懷如洗，仰望月涌中天，生發出許多遐思。周詞中的抒情主體是飄游月中，立足仙境向“下”望; 張詞中的抒情主體則漫步月下，立足凡間向“上”望，視線及由此生發的詠嘆全然不同，另出一番新意。更值得指出，張炎這首詞澆注了深沉的時代悲音，其“相逢懶問盈虧事”，“影里分明，認得山河”，“乾坤許大須容我”數句，都是一語雙關，寓遺民情懷。在這里，清真詞飄逸、瀟灑、浪漫的情調不見了，卻多了人世間悲愴、傷感、孤寂的亂世色彩。特別是結拍三句：“待倩誰，招下清風、共結歲寒三益?”想象奇崛，寓寄深意。清真詞認為“月娥韻壓雪凍江梅”，玉田由此聯想到 “歲寒三益”：松、竹、梅。這都是中國文人寄托節操志向的象征物。張炎以欲與在碧海青天斗寒霜的嫦娥結為良友來收結全篇，辭意雖婉轉卻遮不住熱愛故國的思想光芒。詞到張炎手中，抒詠對象和角度都有了變異。雖本于周詞，因為另鑄新意，賦予了新的思想、新的內涵，出現了新的意境、新的風格，詞就成了張氏自己的創造。以己意境統攝全詞，借用古人的一些意象語言入篇，更新藝術構思，改變主題思想，正是所謂“點鐵成金”，深得奪胎之妙。

推陳出新，其妙法多端，宋代詞人多有實踐。有徑取古辭 (或稍加潤飾) 而深化立意的，如周邦彥 《齊天樂》 詞; 有本自古辭而一反其意的，如羅志仁《金人捧露盤》;有蹈襲前人意象語言而幾層折意的，如晏幾道 《蝶戀花》 詞;也有取用其辭語、境界而另換構思、另立主題的，如張炎 《疏影》 詞。其實詞無定法，關鍵在于不斷借鑒與不斷追求創新。新新不已，推陳出新、藝術之樹才能常綠常青。杜甫《羌村三首》詩寫戰亂重聚的驚喜不定：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”北宋晏幾道 《鷓鴣天》 詞將它點化作：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”以夢為真，以真為夢。襲故而彌新。蘇軾 《滿庭芳》 詞則化作：“居士先生老矣，真夢里，相對殘釭。”實景虛寫，人生如夢，一片惝恍迷離思致。南宋陳夢弼《鷓鴣天》 詞又自晏詞翻出新意：“相逢細把銀釭照，猶恐今宵夢似真。”《蕙風詞話》 卷二評曰： 陳詞歇拍用晏叔原“今宵”句。“恐夢似真，翻新入妙，不特不嫌沿襲，幾于青勝于藍。”青自藍出又勝于藍，不斷地推陳出新，化故為新，宋代詞人的創作實踐展示著藝術創新的不二法門。