風格類·幽怨清切的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】梅溪 《玉蝴蝶》 云：“一笛當樓，謝婊懸淚立風前。”幽怨似少游，清切如美成，合而化矣。(陳廷焯《白雨齋詞話》 卷二)

【詞例】

玉 蝴 蝶

史達祖

晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。漏初長、夢魂難禁， 人漸老、 風月俱寒。 想幽歡、 土花庭甃， 蟲網闌干。 無端。啼蛄攪夜，恨隨團扇，苦近秋蓮。一笛當樓，謝娘懸淚立風前。故園晚、強留詩酒，新雁遠、不致寒暄。隔巷煙。楚香羅袖，誰伴嬋娟?

【解析】幽怨，指沒有明言或不能明言的憂愁、怨恨。在詩詞當中，不以囂張狂放的筆調極意寫愁作怨，而是以暗示、象征諸手段，借富有愁怨特征的意象來婉轉、含蓄地表達作者心中的愁怨，是為幽怨。如秦少游的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，編織出的就是那絲絲縷縷的輕愁暗恨。清切，指在詩詞當中，以勾勒描畫的筆法，凸現出一幅如在目前的清麗畫面。如周邦彥詞“水面輕圓，一一風荷舉”就把那荷葉田田、搖曳于風中的清麗之貌，勾勒得極為生動可感。史達祖的 《玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹》，則可以說是融幽怨風格、清切情致于一體而別具風味的詞作。

這首詞，主旨是游子之恨。詞以清秋的氛圍烘染之，以怨婦之悲強化之，使這份濃濃的幽恨配合在最佳的背景中，借最富愁怨特征的怨婦形象婉轉地表達出來了。這首詞以游子的口吻與視點寫成。詞的開頭勾勒了一幅寒蟬敗葉的蕭索秋景。清秋里，一場晚雨增添了幾分寒意。宮中黃葉樹上，幾只寒蟬仍然蜷伏在葉子間悲鳴。這種景氛對抒寫幽怨極為有效。詞接著抒發了他鄉游子的幽恨，集中地表現為悲愁與傷逝。一到秋日，白晝漸短，使游子心中清愁漸濃漸深。夜漏初長，使人夢魂飛揚，常常多夢。從春到秋，人已漸漸地老去，那初看時含情含思的風花雪月，如今看來，已經讓人感到了峭寒之意。那當年自己在其中與情人幽歡的小院，想來應只剩下青苔在庭瓦上生長、蟲網在欄干上結遍了吧。詞寫到此雖嘎然而止，那未曾明言的當日華彩與今日衰殘相對照，卻暗示了游子心中無可言說的感慨與幽怨。這首作于作者中年以后的詞中，以游子的聲口表達出對流逝的敏感，在流逝的時日與流逝的生命中，蓄著一份無奈、一份不甘及由此而生的幽怨。

幽怨之情貫穿了這首詞。詞的上闋直寫游子之恨，下闋卻勾勒出怨婦的形象作為幽怨的載體，這來源于游子心中幻覺的形象，因為勾勒，分外地清晰動人，她以自己的悲怨負載著、強化著游子自身的悲怨。詞寫道，在這樣一個萬景堪悲的清秋之夜，蟪蛄鳴碎了怨婦的好夢，使她想起自身的遭際，如那秋日團扇被鎖于箱笥一樣被人遺棄，心中的怨恨，無計無解，心中的悲苦，甚于秋蓮之苦心。于是，這個如謝娘一樣嫵媚的女子(古詞云： 和淚謝娘媚嫵)，在秋夜、風中，獨立樓頭，含淚吹響了一支清婉悠長的竹笛，將她心中的幽恨，借這清越的笛聲，散布于寥闊的天地。這一韻寫謝娘弄笛，勾勒得極清極麗，風中謝娘那含淚異笛于樓臺高處的形象，如綽約仙子，卻又那么真切地凸現在讀者面前。這俏麗清晰如浮雕般的形象，根本就是幽怨的化身。說它兼有少游詞寫恨的婉轉，與美成詞勾勒的生動，是毫不過分的，無怪陳廷焯以幽怨清切評之。由此也可見，具有幽怨清切特征的詞，勾勒的景象不壯而美，不豪而悲，傳達出令人肝腸九轉的悲怨美，幾乎令人欲說無辭。詞接著由幻境復回到游子的真實慨嘆中，故園已歲晚，而自己不能歸去，卻在此勉強詩酒留連，新雁不來，自己也無法憑它去傳遞音訊，問候故園小樓上那懸淚的謝娘。秋霧已起，滿蒼生煙，隔著迷朦的秋霧，我那謝娘寒瑟獨處，有誰來陪伴這孤高清絕的嬋娟美人呢?其實這位無計無去的游子(實即作者)的心中，早已如謝娘一樣，漲滿怨尤之淚，這怨尤卻無對象可寄，只能暗蓄胸中，成為幽怨了。一無所成、遠在他鄉而漸臻老境的人啊，心中的幽怨正如那秋霧起時，是漸增漸濃的。幽怨之情，是貫穿了此詞的氣息，加之以選詞、擇境的幽怨色彩，構成了此詞的幽怨風格。

除秦觀外，晚宋的幾位詞人也能創作此種風格的詞，王沂孫、周密、張炎這些詞人，以婉轉的筆法表達國破家亡的愁恨，就頗有幽怨色彩。吳文英的“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨”也是典型的幽怨之詞。清切之詞，南北宋間也有人作，但在美感效果上，卻有千差萬別，清人評兩宋詞就有“南宋人愈勾勒愈薄，北宋人愈勾勒愈厚”的說法，此處“勾勒”，也近于 “清切”之 “切”字法了。至于在一首詞中，能合幽怨清切而化之的現象，除史達祖這首詞外，還是不多的。縱然如此，它所提供的以 “象”達“意”，意象合璧，情韻兼勝的特殊美感——悲怨美，以及那浮雕般凸現而又栩栩如生的絕塵之美，卻是宋詞中一種不可忽視的美感類型。