《水滸傳·征方臘》解說與賞析

征方臘見于百二十回《水滸傳》第110回后半回至第119回前半回，計18個整回2個半回。第110回后半回，寫宿太尉保奏宋江征剿方臘，天子降敕“定限目下出師起行”;宋江大軍直抵揚州屯扎。第111回，寫宋江過長江攻打潤州，是為征方臘的第一個戰役。此后，宋江與盧俊義兵分兩路，一路出兵常州、蘇州。一路攻打宣州、湖州。第118回寫宋江與盧俊義分別攻占了睦州和歙州，合兵一處圍剿方臘老巢青溪縣幫源洞。第119回前半回，寫宋江攻入幫源洞。魯智深生擒方臘，凱旋班師。

百回本征方臘緊接征遼之后，百二十回本則在其間插增了征田虎和征王慶二十回。盡管百二十本作手做了許多修改接榫的工作，但其破綻依然存在。其一，河北降將在征王慶一戰中一顯身手，征方臘時則全無蹤影。這是作手不愿意對征方臘大動手術的緣故。其二，百回本第90回“雙林渡燕青射雁”，在百二十回本被拆成“雙林鎮燕青遇故” (第90回)和“燕青秋林渡射雁”(第110回)，痕跡十分明顯。其三，百回本第90回，寫燕青、李逵聽了方臘造反、朝廷派兵剿捕，“慌忙還了茶錢”，急忙回營，報知此事。“宋江聽了道：‘我等軍馬諸將，閑居在此，甚是不宜。不若使人去告知宿太尉，令其于天子前保奏，我等情愿起兵，前去征進。’當時會集諸將商議，盡皆歡喜。”百二十回本第110回完全保留了這段文字，而第91回又重復了這段敘述，只不過把方臘事改為田虎事，把燕青、李逵改為戴宗、石秀而已。這表明作手修補時的疏漏。其四，作手對征方臘一段也做了些修補，例如第119回燕青辭主一段。百回本第99回，盧俊義對燕青說：“自從梁山泊歸順宋朝以來，北破遼兵，南征方臘，勤勞不易，邊塞苦楚。”絕口不提征田虎、征王慶，這是征方臘直接征遼的證據。作者為彌補破綻，故將第119回盧俊義的話“北破遼兵、南征方臘”刪掉，而添加“俺兄弟們身經百戰”一句。但有許多地方，作手卻疏忽了，如第114回費保對李俊說：“去破遼國時，不曾損折了一個兄弟;今番收方臘，眼見銼動銳氣，天數不久。”第113回吳用勸宋江說：“當初破大遼之時，大小完全回京，皆是天數。今番折了兄弟們，此是各人壽數。”第111回宋江對吳用說：“當初梁山泊發愿，五臺山設誓，但愿同生同死。回京之后，誰想道先去了公孫勝，御前留了金大堅、皇甫端，蔡太師又用了蕭讓，王都尉又要了樂和。”這些地方按理都應提及征田虎和征王慶的事，但書中人物卻避而不談。其實不是有意避而不談，而是百回本中沒有這部分內容，百二十回本插增進去又失于照應造成的。

此外，本世紀初，魯迅曾說，百回本之前“當又有別本，即以平方臘接招安之后”的本子，而征方臘接招安之后，“于事理始為密合，然而證信尚缺，未能定也”(《中國小說史略》)。后來，胡適也表示了同樣的見解：“大概最早的長篇頗近于魯迅先生假定的招安以后直接平方臘的本子，即無遼國，也無王慶田虎。”(《百二十回本忠義水滸傳序》)鄭振鐸也講過類似的話。無論是百二十回本留下的插增痕跡，還是魯迅先生等人的猜測，都說明征方臘在《水滸傳》結構中的重要地位。換句話說，一部《水滸傳》，除了金本那樣保持了自身結構的完整性之外，只有征遼、征田虎和征王慶而無征方臘，就是有頭無尾，倘去掉前三部分，只保留征方臘，其結構也還是完整的。

宋江受招安，方臘被削滅，這是中國歷史上農民起義的兩種典型結局。作者將這兩種結局綰合在一起，形成了合力，同時產生了更為深刻的意義。招安的一方征剿未招安的一方，結果雙方同歸于盡，而趙宋政權并未受到任何損害，佞臣貪官依舊權勢赫然如故。這不僅是宋江和方臘的悲劇，而且是中國歷史的悲劇。

作者對方臘起義過程幾乎沒有寫什么，僅僅在第110回說了下面幾句：“因朱勔在吳中征取花石綱，百姓大怨，人人思亂，方臘乘機造反。”還提到了造反原因：“此人原是歙州山中樵夫，因去溪邊凈手，水中照見自己頭戴天平冠，身穿袞龍袍，以此向人說自家有天子福分。”征方臘前后寫了19回，文字量如此之大，且方臘占據八州二十五縣，“自為國王，獨霸一方，非同小可”，但是作者卻始終回避對他的正面描寫，這就值得深思。解決這一問題需要聯系排座次以前的水滸故事。排座次之前，作品反復復現著亂自上作、官逼民反的主旋律。招安以后，這一主旋律也就戛然而止了，代之而起的則是維護一統、反對分裂的新的旋律，征方臘就是這一新旋律的基礎樂章。無論是征遼，還是征田虎、征王慶，都只是圍繞這一新旋律的變奏。作者不正面描寫方臘造反經過，就是要突出方臘的“自號為一國”破壞了一統天下的局面。方臘是在“百姓大怨，人人思亂”的前提條件下起事的，循此寫下去，必然是官逼民反旋律的復現。作者為了給宋江征方臘賦予更充足的理由，于是采取了回避的辦法。插增王慶故事的作者沒有考慮到這一層關系，寫了長達四回的王慶造反經過，則既沖淡了征王慶的主題，也使結構不協調。官逼民反與維護一統兩個主題之所以能夠統一起來，是因為有反貪官佞臣這一條線索貫徹始終。

維護一統是征方臘更深刻的內涵，它積淀著幾千年中國歷史的事實，也對應了深層民族文化心理結構。維護一統和破壞一統既是一場政治軍事仗，也是一場文化心理仗，其激烈程度遠遠超出了宋江、方臘雙方爭斗的本身。在維護一統面前，其他任何矛盾都要降為次要矛盾，例如招安與反招安的矛盾、水泊英雄與奸臣貪官的矛盾，都已構不成主要矛盾了。盡管這兩組矛盾在征方臘的過程中仍然存在，但畢竟只是幾度偶爾呈示出來的不協和音，而后一組矛盾是在維護一統任務完成之后，才再一次強化起來的。維護一統顯示和強化了民族凝聚力，同時所付出的代價也是慘重的。這正是宋江征方臘故事更為隱蔽的意蘊。

征方臘戰爭結束，梁山好漢陣亡、病故的多達七十員，入京朝覲的僅有二十七員，以至于“東京百姓看了，只剩得這幾個回來，眾皆嗟嘆不已”(第119回)。雖然得勝而歸，卻十分凄涼。眾英雄陣亡，大多數都只有極簡略的交代，少數的如張順、解珍和解寶，著色筆墨較多，稍能顯出悲慘景象。第114回，寫張順為了及早地攻下杭州，半夜只身過湖偷渡水門。盡管他十分謹慎小心，但最后還是被城上軍士發現，結果被射死涌金門外水池中。這段文字描繪較細，張順的心理也有所接觸，給讀者留下的印象也就較深。第116回，寫解珍、解寶月夜偷上烏龍嶺，被山上軍士發現。“解珍正爬在山凹處，只聽得上面叫聲：‘著!’一撓鉤正搭住解珍頭髻。解珍急去腰里，拔得刀出來時，上面已把他提得腳懸了。解珍心慌，連忙一刀，砍斷撓鉤，卻從空里墜下來。可憐解珍做了半世好漢，從這百十丈高巖上，倒撞下來死于非命。下面都是狼牙亂石，粉碎了身軀。解寶見哥哥顛將下去，急退步下嶺時，上頭早滾下大小石塊，并短弩弓箭，從竹藤里射來。可憐解寶為了一世獵戶，做一塊兒射死在烏龍嶺邊，竹藤叢里，兩個身死。”這段描寫，再加上前面的環境烘托，氣氛渲染，寫得十分凄慘而悲壯。

第113回，在激烈的戰斗氣氛中，筆鋒一轉，出現了“混江龍太湖小結義”的場面，給平淡的戰爭故事添加了色彩。梁山好漢大聚義達到了起義事業的頂峰，而這里的小結義則是眾好漢分崩離析的象征。費保等四人，大有水泊英雄的風采，李俊、童威、童猛被擒，義釋一段文字，直是《水滸傳》前70回風格的再現。當李俊提到保費保等人做官時，費保斬釘截鐵說：“不愿做官，只求快活。”此時的費保是比梁山好漢們頭腦更加清醒的。李俊受到費保的啟發，因此在班師途中“詐中風疾，倒在床上”，脫離了宋江大軍，然后乘駕出海，“自投化外國去了，后來為暹羅國之主”(第119回)這些敘述描寫，意在言外，余韻無窮。清初的陳忱，即從此生發，演出一部《水滸后傳》來。類似的，如第119回燕青辭主一段，也饒有文學意味。宋江與諸將離了杭州，望京師進發，燕青勸盧俊義：“納還原授官誥，私去隱跡埋名，尋個僻凈去處，以終天年。”但盧俊義尚執迷不悟，幻想“衣錦還鄉，圖個封妻蔭子”。燕青沒有說服盧俊義，只好“納頭拜了八拜，當夜收拾了一擔金珠寶貝挑著，竟不知投何處去了”。除燕青辭主一段，第119回寫魯智深坐化，武松六和寺出家等描寫，以及“林沖染患風病癱了，楊雄發背瘡而死，時遷又感攪腸痧而死”等交代，畫面極為悲涼，令讀者驚心動魄，足以顯示作者的藝術功力。