《飛跎全傳》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

清鄒必顯撰，四卷三十二回。嘉慶丁丑(二十二年)一笑軒刊本，嘉慶戊寅 (二十三年) 一笑軒覆本。同治壬申 (十一年) 揚州醉經堂刊本等。



駝背跛足的石信，被人稱為跳跎子，歷經劫難，學得異術： 身長雙翅，能高飛遠舉。適逢大西洋紅毛國與中原臘君因故動起刀兵，臘君起用善于幻變的跳跎子，西洋國則得到脫空祖師的扶持。跎子急切不能取勝，便邀來師傅懸天上帝，與脫空祖師斗寶斗法。后得他仙調停，彼此化干戈為玉帛。跎子被臘君封為跎王，威震中原，名揚后代。

《飛跎全傳》堪稱游戲小說。歷來一切關于小說的觀念或標準對它都不完全適用。不管人們如何評價它，至少在小說中它有聊備一格的資格。清代初年的揚州，這部小說曾在茶樓書場風行一時。李斗《揚州畫舫錄》卷十一列舉當時“郡中稱絕技者”，有鄒必顯 《飛跎傳》，即可見一斑。

焦循《易余籥錄》卷十八云：“凡人以虛語欺人者，謂之跳駝子;其巧甚虛甚者，則為飛駝”。孫楷第先生以為，這部小說之所以名 “飛跎”，源出于此。確實，就此書一味謔浪詼諧、鑿空玄虛而言，與焦循對 “飛跎”的解釋正相吻合，但書中實際寫的 “飛跎子”，正是一個能飛的跎子，這又與焦循的解釋毫不相干。

《揚州畫舫錄》卷九 《小秦淮錄》云： “鄒必顯以揚州土語編輯成書，名之曰 《揚州話》，又稱 《飛跎子書》”。其人 “性溫暾，寡言笑，偶一雅謔，舉座絕倒。時為 《打油詩》、《黃鶯兒》，人多傳之”。《飛跎全傳》的特異之處正在于雅謔幽默的作者借用荒唐玄虛的情節，連綴起無數揚州土語。不少段落巧湊妙合，趣味橫生。他鄉人閱此書無異于隔靴搔癢，不著要害，而揚州人聽這部書則別有滋味。種種俚俗口語一旦集中顯現，勾連成文，加之揣摩口吻，自然趣味盎然。所以，一笑翁序云： “趣齋主人，負性英奇，寄情詩酒，往往乘醉放舟，與諸同人襲曼倩之詼諧，學莊周之隱語。一時聞者，無不啞然失笑。此《飛跎全傳》之所以作也”。

小說集揚州土語之大成。某些土語今日已不明其所指，但絕大多數今日仍活躍在揚州人的日常用語之中。書中不放過一切機會使用土語。每一回之前有所謂的詩詞，詩即七言八句，詞即字數不一的長短句，只不過大致押韻而已。第一回詞曰：



運退黃金失色，時來黑鐵生光。貧窮斂跡富軒昂，宇宙一般景況。殷實人人敬服，奸巧個個提防。金多親戚也驚惶，不枉人生世上。

第九回正文前詩云：

為人莫做虧心事，半夜敲門不吃驚。

有意栽花花不活，無意插柳柳成陰。

窮居鬧市無人睬，富在深山有遠親。

一兩黃金四兩福，春霄一刻值千金。

全書三十二回無不使用類似的詩詞，連綴揚州土語 (不限于揚州土語)，雖有時不免生拉硬扯之弊，但大多能選擇同類型的土語組合成篇。而且所表現的內容與正文有相通之處，以達到畫龍點睛的效果。

書中的人名得之于揚州土語，如： 賽小伙、刁里古怪、會討好、巴高、猛一沖、混過去、快活似神仙、女中丈夫、滾瓜、爛熟、抗囊菩薩等等。至于人物的衣飾，使用的物品、各種場面景物，無不借用方言土語表達，人物對話更不必說; 試看富家郎與賈大方脈的一段對話：



眾人早茶吃畢，跎子便把窗子推開說亮話。富家郎道：“錢可通神，有錢得生，無錢得死。財奔大處，水往低流。和尚得錢經也賣，橫財不發命窮人。自古吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮。”賈大方脈道：“醫得病，醫不得命。到底哄殺人不償命。有病終須醫，身安不厭貧。雖然心病難醫，就是遇見濃包，我也有藥搽他的頭。”



富家郎愛財，所以出言吐語離不開“錢財”二字。賈大方脈行醫，所以三句話不離本行。

現成的揚州土語雖然豐富，但不加改造就能為作者所用的畢竟有限，于是作者運用諧音的技巧來達到目的。只要湊合得上，并不顧及文義。例如第三回描寫跎子花園內的景物：

有一座搭橋。過了搭橋，一路上都栽的是晚蘭草、老眼生花，有幾座空中樓閣。又有四座亭子，一座名為硬攔亭 (停)，一座名為軟攔亭 (停)，一座名為大發雷霆 (亭)，一座名為走起龍亭。

對跎子家中的擺設，書中這樣寫道：

上首放了一張安分守幾(己)，幾上擺了一只我金瓶，瓶內插了幾枝眼前花。下首擺了一枝琺瑯鼎，內燒的自改自炭(嘆)。當中一張打急桌，兩旁十二張不得而椅 (己)。

跎子夫人混氏的房中：

但見梳桌上擺了一面昏頭鏡子，

文具里擺了幾副羅里羅梳 (嗦)，幾張諸事齊篦(備)，旁邊擺了一對急求富柜 (貴)。



如此對方言土語的機智運用，在熟悉這種言語系統的聽眾中所能激發的詼諧效果是不言而喻的。

《飛跎全傳》雖然是游戲小說，但往往在幽默和詼諧之中，顯示出對世態人情的挪揄和嘲弄。書中的人物有叫 “混丈 (帳) 人”、“鮑 (暴) 發戶”、“巴人窮” 的，有叫 “賈斯文 (字謙恭)”、“賈在行”、“賈至誠”、“賈大老官”的。賈者，假也。由名字直接揭示其虛偽。有的人物甚至自稱說：“在下姓白名賴，草字無恥，住通州謊縣一溜街”。真是不打自招，厚顏無恥。在這個世界中，人們利欲薰心，“和尚得錢經也賣。衣冠禽獸，佛口蛇心。”超凡脫俗的和尚尚且如此，一般人更不必說，連跎子也是如此。有一次，他“仰在地下，雙目緊閉。有人說道： ‘先前是個活的，此刻就不動了。’ 又有一個說道： ‘此人白水吃多了，須要拿錢來試試他，叫做錢短人意長。’ 哪曉得跎子見錢眼就開了。”跎子又有一次正在路上行走，“忽見一陣狂風，就跳出一窩的老虎來了，卻是笑面虎、假老虎、紙老虎、吃食虎、瞎眼虎”。毫無疑問，這里都是有所指的。

對封建君臣， 作者也極盡諷刺挖苦之能事。 堂堂的臘君身為一國之主，卻是如此一副尊容打扮：



頭戴一頂怒發沖冠，身穿一件劫龍袍，腰系一條硬耽帶，足下登一雙圮橋三進履。一付密臉，兩道烏眉，一雙推巴眼，小小的一個細悶鼻，兩個耳朵，一張油花嘴，滿嘴稀面胡。



有其君必有其臣，臘君如此，手下群臣丑態可想而知。書中寫他 “全靠著左右一班的窮文富武輔佐。說得好，窮不失態，富不顛狂。那窮文的班中有一位不上相，名喚古怪，按上界慣會多星 (心) 臨凡。富武班中有一位不雅相，名喚楊梅廣，按上界屎迷星臨凡。有一位狗頭軍師名喚百曉都知兒，按上界鸚歌鼻子秤鉤星臨凡。率領著袖子里摔出來的御史、會說嘴的郎中、無名的總督、不受私不公道沖家的典史、滅門的知縣一班官員。”還有“一位說謊都元帥，名喚哈里糊涂，有一位疊肚子大老官名喚包人窮，按上界沒良星臨凡。還有一位抓守備，名喚抓金豆子，按上界油透星臨凡。”全是些形象丑陋、不學無術、中飽私囊的，與他們奉若神明的臘君相得益彰。 封建帝王自稱是天子。 文武百官被認為是天上的文曲星、武曲星臨凡，作者卻撕開他們神圣的面具，以調侃的筆墨揭露出他們的廬山真面目。嬉笑怒罵，犀利深刻，令人耳目一新。

全書的結尾這樣寫道： “此是揚州佳話、新奇市語，以為諸公一笑云。”其新，就新在組合揚州土語成篇;其奇，就奇在借助于游戲筆墨寄寓諷刺意味，針砭世情。正是這種新奇的特色，使得《飛跎全傳》能夠被揚州市民視為 “絕技”，能夠在中國小說史上留下一點痕跡。