《晏幾道·鷓鴣天》唐宋詞匯評賞析

彩袖殷勤捧玉鐘。當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

【匯評】

趙令疇《侯鯖錄》卷七引晁無咎言《評本朝樂章》：晏元獻(當作晏幾道)不蹈襲人語，風度閑雅，自是一家。如“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”。知此人必不生在三家村中者。

胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十三引《雪浪齋日記》：“晏叔原工于小詞，如‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風’，不愧六朝宮掖體。”無咎《評樂章》乃以為元獻，誤也。元獻詞謂之《珠玉集》，叔原詞謂之《樂府補亡集》，此兩句在《補亡》集中，全篇云“彩袖殷勤捧玉鐘”(詞略)。詞情婉麗。

魏慶之《詩人玉屑》卷十引《王直芳詩話》：存中云：山谷稱晏叔原“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，定非窮兒家語。

俞玉《書齋夜話》卷四：杜少陵詩云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”晏小山之詞乃云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”談者但稱晏詞之美，不知其出于杜詩也。

蔡正孫《詩林廣記》后集卷六：謝疊山云：杜子美亂后見妻子詩云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”辭情絕妙，無以加之。晏詞竊其意云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”周詞反其意云：“夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。燭暗時酒醒，元來又是夢里。”皆不如后山，祖杜工部之意，著一轉語：“了知不是夢，忽忽心未穩。”意味悠長，可與杜工部爭衡也。

沈際飛評：《草堂詩余正集》：末二句驚喜儼然。

劉體仁《七頌堂詞繹》：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，叔原則云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 ”此詩與詞之分疆也。

陳廷焯《閑情集》卷一：仙乎麗矣。后半闋一片深情，低回往復，真不厭百回讀也。言情之作，至斯已極。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首為別后相逢之詞。上片，追溯當年之樂。“彩袖”一句，可見當年之濃情密意。“拼醉”一句，可見當年之豪情。換頭，“從別后”三句，言別后相憶之深，常縈夢魂。“今宵”兩句，始歸到今日相逢。老杜云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，小晏用之，然有“剩把”與“猶恐”四字呼應，則驚喜儼然，變質直為宛轉空靈矣。上言夢似真，今言真如夢，文心曲折微妙。

陳匪石《宋詞舉》：此殆為別后重逢之作，又驚又喜之情，至末句始露出，前半則將今昔之事，融合為一。第一句，今昔所同，然詞意當屬現在。第二句，“當年”二字，則現時之“顏”雖亦必由“醉”而“紅”，而自疑尚未至此，故以追溯口吻出之，已將末兩句之神髓吸取矣。“舞低”兩句，既工致，又韶秀，且饒雍容華貴之氣，晁補之謂“知此人不住三家村”，沈際飛謂“美秀不減六朝宮掖體”，與乃父之詩“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”同一名貴語。而由上句“當年”貫下，似拼醉之故在此，語雖實而境則虛。過變以下，仍避實就虛，欲說“相逢”之樂，先說“別后”之苦，“從別后，憶相逢”六字，頗見回環之妙筆。“幾回魂夢與君同”，承上起下，措語已妙絕無倫。“今宵”一轉，更非非想：前也夢且疑真，今也真轉疑夢。“剩把”、“猶恐”四字，略作曲折，一若非燈可證，竟與前夢無異者。筆特夭矯，語特含蓄，其聰明處固非笨人所能夢見，其細膩處亦非粗人所能領會，其蘊藉處更非凡夫所能跂望。陳廷焯曰：“曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。”此正陳振孫所謂“高處遠過《花間》”者也。至造語練字之工，則全從唐五代得來;而此等七字句，又決與《香奩詩》不同：其界限在神味，讀者宜細審之。