《株林野史》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

或署“癡道人編輯”，或不署作者名，書凡六卷十六回。因其故事曾截取于明馮夢龍原編，清蔡元放修訂的《東周列國志》，而蔡元放約生活于乾隆前后，嘉慶十五年御史伯依保奏禁小說之中，即有 《株林野史》之名，故此書當成于《東周列國志》之后，嘉慶十五年之前。今有石印本、上海小說社鉛字排印本。

中國明、清之際的艷情小說，有不少都是以歷史上的風流艷事為題材的。其中大人物多取自漢唐，小人物則多取自宋元。但以秦漢以前春秋時期艷事為題材的歷史小說還很少，似乎只有 《株林野史》等少數幾種。該小說以春秋時夏姬的事為題材。夏姬是春秋時有名的美女之一，她原是鄭穆公之女，初嫁陳國大夫御叔為妻。生子為徵舒。御叔死后，她又與陳靈公，大臣孔寧、儀行父等暗中偷情，陳靈公等且以當眾談論為樂。其子徵舒怒，要殺陳靈公?？讓幍燃北汲缶取３f王伐陳國，俘獲夏姬，把她許配給連尹襄老為妻。襄老死后，她又嫁給申公巫臣。由于夏姬連嫁數男，且容貌誘人，行為不端，故一直被后世視為 “亂國淫女”。關于她的事跡，《春秋》、《左傳》、《國語》等史書中均有記載。《藝文類聚》、《太平御覽》等大型類書也有轉載。到了明代的 《列國志傳》、《新列國志》等小說中，故事內容有了新的發展，至于 《東周列國志》的第五十二回、第五十三回、第五十七回中，對夏姬的故事則又作了進一步的渲染和發揮。而 《株林野史》 一書，又在 《東周列國志》 的以上三回基礎上，又作了更多的發揮，演繹成六卷十六回。

不過，《株林野史》雖然截取了《東周列國志》中的數回內容作為故事的梗概而加發揮，但其中的基本情節和人物仍多符合史實，至少與《東周列國志》中的內容相去不是太遠。所謂加添、發揮或渲染的地方，大多都在男女兩性關系的描寫上，特別是在對夏姬 (即小說中的素娥) 與他人性關系的描寫上。由于相傳古代的素女善于房中之術，而《東周列國志》第五十二回中又說夏姬“與人交接，曲盡其歡，就中采陽補陰，卻老還少，名為 ‘素女采戰之術’?！彼栽撔≌f作者干脆將夏姬原名改為素娥。至于小說取名“株林”，這不僅《東周列國志》中出現此詞，即《詩經·陳風》中也有《株林》一篇，中云：“淫樂夏姬，驅馳而往，朝夕不休息?！睋f就是諷刺陳靈公與夏姬淫亂之事的。所以該書名也非亂取，而自有其歷史的投影。

該小說開篇敘春秋列國時，鄭國穆公與夫人張氏生下一女，名叫素娥，體態和容貌都極富魅力。有一年夏天，她獨自一人在房內裸體睡覺時，忽然夢見一個偉男，自稱“花月”，在終南山修煉千年，與她交媾起來。那男子叫她吞吃了 “開牝丸”和“緊牝丸”，自后“牝戶再不寬放，終身只如女子，兌生子后，三日仍復如舊”，最后此男又教她“素女采戰之法”，使她能吸精導氣。

素娥自從學得房中術后，果然無往而不勝。其叔兄子蠻與其交媾僅七八個月，又加丫頭荷花同時淫樂，終因色事過重而身亡。素娥十八歲與夏御叔結為夫妻，即為夏姬。她又運用采戰之術，不久夏御叔陽精枯竭，也死了。夏姬在性生活方面更加放蕩不羈。她先后與大夫孔寧、儀行父，國君陳靈公等好幾個男人發生過性關系，甚至與尹襄所養的親生兒子有染。即使她后來與巫臣結婚，逃到晉國后，在性行為方面依然不加檢點，甚至愈演愈烈，當她把房中術傳授給晉公主及其丈夫欒書后，欒書與巫臣竟冒出互換老婆進行性交歡的奇想，引得晉悼公勃然大怒，正當他要懲夏姬等人時，夏姬在夢中又見到了偉男花月，花月叫她把侍女荷花、欒書夫人接到家，不久即來一陣狂風，把她們三人卷走了，而巫臣、欒書則皆被晉悼公處斬。

《株林野史》雖然以夏姬的一生為主線，但由于小說主要側重于夏姬一生的性生活，因此整部小說從頭到尾都充滿了赤裸裸的性描寫，只有極個別的章回為了情節上的過渡而略別事。

不過，平心而論，該小說的性描寫客觀上也揭露了上流社會統治者內部在性生活方面的腐敗墮落。如在第六回中，夏姬一人與三男——陳靈公和大夫孔寧、儀行父在光天化日之下同時輪流交媾，儀行父又與夏姬的侍女荷花歡合，三男二女，上至國君，下至侍女，鬧成一團，真可以說是穢行百端，丑態百出。這里的性描寫是極其露骨的。但統治者荒淫無恥、亂倫腐敗的丑惡面目，也正是通過這種具體的描寫和放肆的鋪陳，而被淋漓盡致地反映了出來，如不這樣寫，就難于達到這樣的效果。

再如第十回，寫夏姬發覺自己的兒子長大成人，身強力壯，頗為動心，而黑對見自己的母親雖然已年近五十，依然容光煥發，很有鮮氣，也常躍躍欲一試。一次，夏姬看見黑對喝醉了酒，于是主動與黑對發生了亂倫行為，這時兩人心里都明白對方是誰，卻故意心照不宣。隨后黑對又偷偷摸到夏姬房中，而夏姬也明知是自己的兒子，卻故意誤認為是自己私約的情人。這兩處描寫也很詳細具體，充分地體現了統治者的荒淫無恥。此外，象第十三回巫臣、夏姬、荷花三人輪流交歡，第十六回欒書與巫臣為了嘗到更多的性樂趣，竟不惜互相交換對方的老婆來進行交媾等，對上流社會的無恥行徑的揭示也是十分有力的。

人類的性生活自開始的那一天起就是不公平的，在奴隸社會和封建社會尤其如此?！吨炅忠笆贰吩诮衣渡狭魃鐣嗌畹耐瑫r，也為人類在性生活方面的不公正待遇而多少鳴了些不平。如第十二回中，巫臣與夏姬在屋內交歡，夏姬的使女小娟受其影響，遂與看門人李福相合。夏姬得知后，不顧自己滿身穢氣，竟嚴厲拷打小娟，結果又恬不知恥地把小娟引渡給巫臣，讓巫臣盡興糟踏。

應該看到，《株林野史》對夏姬及上流社會統治者的性生活雖是取否定態度，而且這種否定在個別描寫中也顯得比較充分，但在整體上并不有力。從全書看，其中許多性描寫還是取觀賞、玩樂和發泄的態度。古人說：“惡有惡報，善有善報?！毕笙募н@樣縱情肆欲、淫樂無度的女性，在一般的古小說中都不會有太好的結局，而此小說在晉悼公發怒要懲辦她時，花月居然又出面保護了她和另外兩個美女。這或許是出于作者的戲筆，或許是為了整篇小說上的首尾呼應，也或許是作者對女性在性問題上有一種偏袒和特有的認識，但不管是出于何種動機，這樣的結尾，客觀上說明作者并沒有對夏姬的性行為作徹底否定的態度，至少與前面的否定描寫相矛盾，對夏姬的鞭撻和斥責因之也是無力的。

中國古代小說家對于歷史題材的小說，一般都以淺近的文言來寫，如《三國演義》、《東周列國志》等無不如此。而 《株林野史》卻是以道地的白話來寫的。其行文極其流暢，毫不拗口，其通俗淺顯的程度，甚至要超過一般的白話小說，這說明作者對白話小說的語言駕馭能力是很強的。

當然，作為一部性描寫突出的艷情小說，《株林野史》在寫性行為的同時，也難免涉及到一些性心理的描寫。這些描寫雖然不及性行為多，卻有超過行為描寫的地方。如夏姬在未出嫁前，曾有過性苦悶，作者寫道： “那時正當五月，天氣暑熱，使女荷花收拾涼床玉枕，伺候到了晚間，脫了香汗衫，解去羅裙帶，命菊英掩了房門，赤身露體睡在床上，叫荷花打花扇，一時甚覺快樂。忽然顧容顏非凡，花貌少有，只是孤枕獨眠，不由凄涼……” 女性以自視自身的肉體而顯示自己內心在性方面的寂寞和痛苦，這在日常生活和中外小說中是經?？梢钥吹降?，他們都以同一種方法來揭示同一種心理。此段描寫雖然說不上細膩，但也達到了一定的效果。此外，小說中對孔寧因見夏姬喜儀行父而疏自己，產生嫉妒之心，又把夏姬引到陳靈公門下，三個人為夏姬而爭風吃醋的心理也寫得微妙微肖。凡此，都應當說是比較成功和動人的地方。