《南柯太守傳》原文|注釋|賞析|譯文

《南柯太守傳》一卷，唐·李公佐作，載于《太平廣記》卷四百七十五，篇名題為《淳于棼》，注云出自《異聞集》。按，李公佐(770?—850?)，字顓蒙，隴西人。舉進士，憲宗元和初為江淮從事，元和八年(813)罷歸京師，武宗會昌初，又為楊府錄事，宣宗大中二年(848)，坐累削兩任官。有《古岳瀆經》等。

喬力

東平淳于棼，吳、楚游俠之士。^[1]嗜酒使氣，不守細行。累巨產，養豪客。曾以武藝補淮南軍裨將，^[2]因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里。^[3]所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清陰數畝。淳于生日，與群豪大飲其下。

貞元七年九月，^[4]因沉醉致疾。時二友人于坐扶生歸家，臥于堂東廡之下。二友謂生曰：“子其寢矣!余將秣馬濯足，俟子小愈而去。”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安國王遣小臣致命奉邀。”生不覺下榻整衣，隨二使至門。見青油小車，駕以四牡，^[5]左右從者七八，扶生上車，出大戶，指古槐穴而去。使者即驅入穴中。生意頗甚異之，不敢致問。忽見山川、風候、草木、道路，與人世甚殊。前行數十里，有郛郭城堞。車輿人物，不絕于路。生左右傳車者傳呼甚嚴，^[6]行者亦爭辟于左右。又入大城，朱門重樓，樓上有金書，題曰“大槐安國”。執門者趨拜奔走。旋有一騎傳呼曰：“王以駙馬遠降，^[7]令且息東華館。”因前導而去。俄見一門洞開，生降車而入。彩檻雕楹，華木珍果，列植于庭下;幾案、茵褥、簾幃、肴膳，陳設于庭上。生心甚自悅。復有呼曰：“右相且至。^[8]”生降階祗奉。有一人紫衣象簡前趨，^[9]賓主之儀敬盡焉。右相曰：“寡君不以弊國遠僻，奉迎君子，托以姻親。”生曰：“某以賤劣之軀，豈敢是望。”右相因請生同詣其所。行可百步，入朱門。矛戟斧鉞，布列左右，軍吏數百，辟易道側。生有平生酒徒周弁者，亦趨其中。生私心悅之，不敢前問。右相引生升廣殿，御衛嚴肅，若至尊之所。見一人長大端嚴，居王位，衣素練服，簪朱華冠。生戰栗，不敢仰視。左右侍者令生拜。王曰：“前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳，奉事君子。”生但俯伏而已，不敢致詞。王曰：“且就賓宇，續造儀式。”有旨，右相亦與生偕還館舍。生思念之，意以為父在邊將，因歿虜中，不知存亡。將謂父北蕃交通，^[10]而致茲事。心甚迷惑，不知其由。

是夕，羔雁幣帛，^[11]威容儀度，妓樂絲竹，肴膳燈燭，車騎禮物之用，無不咸備。有群女，或稱華陽姑，或稱青溪姑，或稱上仙子，或稱下仙子，若是者數輩。皆侍從數十，冠翠鳳冠，衣金霞帔，彩碧金鈿，目不可視。遨游戲樂，往來其門，爭以淳于郎為戲弄。風態妖麗，言詞巧艷，生莫能對。復有一女謂生曰：“昨上巳日，^[12]吾從靈芝夫人過禪智寺，^[13]于天竺院觀石延舞‘婆羅門’。^[14]吾與諸女坐北牖石榻上，時君少年，亦解騎來看。君獨強來親洽，言調笑謔。吾與窮英妹結絳巾，掛于竹枝上，君獨不憶念之乎?又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，聽契玄法師講《觀音經》。^[15]吾于講下舍金鳳釵兩只，^[16]上真子舍水犀合子一枚。^[17]時君亦講筵中于師處請釵合視之。賞嘆再三，嗟異良久。顧余輩曰： ‘人之與物，皆非世間所有。’或問吾氏，或訪吾里。吾亦不答。情意戀戀，矚盼不舍。君豈不思念之乎?”生曰：“中心藏之，何日忘之。^[18]”群女曰：“不意今日與君為眷屬。”復有三人，冠帶甚偉，前拜生曰：“奉命為駙馬相者。”中一人與生且故。生指曰：“子非馮翊田子華乎?^[19]”田曰：“然。”生前，執手敘舊久之。生謂曰：“子何以居此?”子華曰：“吾放游，獲受知于右相武成侯段公，因以棲托。”生復問曰：“周弁在此，知之乎?”子華曰：“周生，貴人也。職為司隸，^[20]權勢甚盛。吾數蒙庇護。”言笑甚歡。俄傳聲曰：“駙馬可進矣。”三子取劍佩冕服，更衣之。子華曰：“不意今日獲睹盛禮，無以相忘也。”有仙姬數十，奏諸異樂，婉轉清亮，曲調凄悲，非人間之所聞聽。有執燭引導者，亦數十。左右見金翠步障，^[21]彩碧玲瓏，不斷數里。生端坐車中，心意恍惚，甚不自安。田子華數言笑以解之。向者群女姑姊，各乘鳳翼輦，亦往來其間。至一門，號“修儀宮”。群仙姑姊亦紛然在側，令生降車輦拜，揖讓升降，一如人間。徹障去扇，^[22]見一女子，云號“金枝公主”。年可十四五，儼若神仙。交歡之禮，頗亦明顯。生自爾情義日洽，榮曜日盛。出入車服、游宴賓御，次于王者。

王命生與群寮備武衛，大獵于國西靈龜山。^[23]山阜峻秀，川澤廣遠，林樹豐茂，飛禽走獸，無不蓄之。師徒大獲，^[24]竟夕而還。生因他日，啟王曰：“臣頃結好之日，大王云奉臣父之命。臣父頃佐邊將，用兵失利，陷沒胡中。爾來絕書信十七八歲矣。王既知所在，臣請一往拜觀。”王遽謂曰：“親家翁職守北土，信問不絕。卿但具書狀知聞，未用便去。”遂命妻致饋賀之禮，一以遣之。數夕還答。生驗書本意，皆父平生之跡。書中憶念教誨，情意委曲，皆如昔年。復問生親戚存亡，閭里興廢。復言路道乖遠，風煙阻絕。詞意悲苦，言語哀傷。又不令生來覲，云：“歲在丁丑，當與女相見。^[25]”生捧書悲咽，情不自堪。他日，妻謂生曰：“子豈不思為政乎?”生曰：“我放蕩不習政事。”妻曰：“卿但為之，余當奉贊。”妻遂白于王。累日，謂生曰：“吾南柯政事不理，太守黜廢。欲借卿才，可曲屈之。便與小女同行。”生敦授教命。王遂敕有司備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩、仆妾、車馬，列于廣衢，以餞公主之行。生少游俠，曾不敢有望，至是甚悅。因上表曰：“臣將門余子，^[26]素無藝術，^[27]猥當大任，^[28]必敗朝章。^[29]自悲負乘，^[30]坐致覆餗。^[31]今欲廣求賢哲，以贊不逮。伏見司隸潁川周弁，^[32]忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器。處士馮翊田子華，^[33]清慎通變，達政化之源。二人與臣有十年之舊，備知才用，可托政事。周請署南柯司憲，^[34]田請署司農。^[35]庶使臣政績有聞，憲章不紊也。”王并依表以遣之。其夕，王與夫人餞于國南。王謂生曰：“南柯國之大郡，土地豐壤，人物豪盛，非惠政不能以治之。況有周、田二贊，卿其勉之，以副國念。^[36]”夫人戒公主曰：“淳于郎性剛好酒，加之少年;為婦之道，貴乎柔順。爾善事之，吾無憂矣。南柯雖封境不遙，^[37]晨昏有間。^[38]今日睽別，寧不沾巾。”

生與妻拜首南去，登車擁騎，言笑甚歡。累夕達郡。郡有官吏、僧道、耆老、^[39]音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉。人物闐咽，鐘鼓喧嘩，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣郁郁。入大城門，——門亦有大榜，題以金字，曰“南柯郡城”。——見朱軒棨戶，^[40]森然深邃。生下車，省風俗，療病苦，政事委以周、田，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之。賜食邑，^[41]錫爵位，居臺輔。^[42]周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭授官，^[43]女亦娉于王族。^[44]榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。

是歲，有檀蘿國者，來伐是郡。王命生練將訓師以征之。乃表周弁將兵三萬，以拒賊之眾于瑤臺城。弁剛勇輕敵，師徒敗績。弁單騎裸身潛遁，夜歸城。賊亦收輜重鎧甲而還。生因囚弁以請罪，王并舍之。是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。生哀慟發引，威儀在途，男女叫號，人吏奠饌，攀轅遮道者不可勝數。遂達于國。王與夫人素衣哭于郊，候靈輿之至。謚公主曰“順儀公主”，^[45]備儀仗羽葆鼓吹，^[46]葬于國東十里盤龍岡。是月，故司憲子榮信，亦護喪赴國。

生久鎮外藩，^[47]結好中國，^[48]貴門豪族，靡不是洽。自罷郡還國，出入無恒，交游賓從，威福日盛。王意疑憚之。時有國人上表云：“玄象謫見，^[49]國有大恐。都邑遷徙，宗廟崩壞。釁起他族，事在蕭墻。^[50]”時議以生侈僭之應也。^[51]遂奪生侍衛，禁生游從，處之私第。生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，郁郁不樂。王亦知之，因命生曰：“姻親二十余年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。”夫人因留孫自鞠育之。又謂生曰：“卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。后三年，當令迎卿。”生曰：“此乃家矣，何更歸焉?”王笑曰：“卿本人間，家非在此。”生忽若惽睡，^[52]瞢然久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生。生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御仆，遂無一人，心甚嘆異。

生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢。生逾怏怏。生問使者曰：“廣陵郡何時可到?”二使謳歌自若，久乃答曰：“少頃即至。”俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥于堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。^[53]見家之童仆擁彗于庭，^[54]二客濯足于榻，斜日未隱于西垣，余樽尚湛于東牖。夢中倏忽，若度一世矣。

生感念嗟嘆，遂呼二客而語之。驚駭，因與生出外，尋槐下穴。生指曰： “此即夢中所經入處。”二客將謂狐貍木媚之所為祟。^[55]遂命仆夫荷斤斧，斷擁腫，折查枿，^[56]尋穴究源。旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻。上有積土壤，以為城郭臺殿之狀。有蟻數斛，隱聚其中。中有小臺，其色若丹。二大蟻處之，素翼朱首，長可三寸，左右大蟻數十輔之，諸蟻不敢近：此其王矣。即槐安國都也。又窮一穴，直上南枝，可四丈，宛轉方中，亦有土城小樓，群蟻亦處其中，即生所領南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礴空圬，嵌窞異狀。^[57]中有一腐龜殼，大如斗。積雨浸潤，小草叢生，繁茂翳薈，^[58]掩映振殼，即生所獵靈龜山也。又窮一穴，東去丈余，古根盤屈，若龍虺之狀。^[59]中有小土壤，高尺余，即生所葬妻盤龍岡之墓也。追想前事，感嘆于懷，披閱窮跡，皆符所夢。不欲二客壞之，遽今掩塞如舊。是夕，風雨暴發。旦視其穴，遂失群蟻，莫知所去。故先言“國有大恐，都邑遷徙”，此其驗矣。復念檀蘿征伐之事 又請二客訪跡于外。宅東一里有古涸澗，側有大檀樹一株，藤蘿擁織，上不見日。旁有小穴，亦有群蟻隱聚其間。檀蘿之國，豈非此耶?嗟乎!蟻之靈異，猶不可窮，況山藏木伏之大者所變化乎?

時生酒徒周弁、田子華并居六合縣，^[60]不與生過從旬日矣。生遽遣家童疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾于床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。后三年，歲在丁丑，亦終于家。時年四十七，將符宿契之限矣。^[61]

公佐貞元十八年秋八月，自吳之洛，暫泊淮浦，偶覿淳于生兒楚，詢訪遺跡，翻覆再三，事皆摭實，輒編錄成傳，以資好事。雖稽神語怪，事涉非經，而竊位著生，冀將為戒。^[62]后之君子，幸以南柯為偶然，無以名位驕于天壤間云。

前華州參軍李肇贊曰：^[63]

貴極祿位，

權傾國都，

達人視此，

蟻聚何殊!

【注釋】 [1]吳：古代吳國地方，在今江浙一帶;楚：古代楚國地方，在今湖北、湖南一帶。 [2]補：補授。封建時代稱補充宮員缺額為“補”。淮南軍：淮南節度使所統領的軍隊。淮南為唐行政區劃十道之一的淮南道，約轄今湖北境內長江以北、漢水以東和江蘇、安徽境內長江以北、淮河以南地區。道大都督府設在揚州。唐肅宗乾元元年改置節度使。裨(pi皮)將：副將。 [3]廣陵郡：唐郡名，在今江蘇揚州一帶，為唐代繁榮的商業都會。 [4]貞元：唐德宗李適的年號。貞元七年，即公元791年。 [5]牡：公馬。古代貴族乘坐四匹馬拉的車子。[6]傳車：古代驛站為出行官員提供車馬服務的人。這里泛指左右跟從人員。傳呼：即喝道。古代官僚出行，由侍衛人員在前面高喝，使行人避讓，叫“喝道”。這是一種兼有警戒性質的威儀。 [7]駙馬：漢代置駙馬都尉，為皇帝近侍之官，自魏晉以后專指皇帝的女婿。 [8]右相：唐代中央機構實行尚書、門下、中書三省制。高宗、玄宗時期以中書省長官中書令為右相。 [9]紫衣：唐代三品以上官員衣紫服。象簡：象牙制成的朝笏，是大臣朝見皇帝時用作禮儀或記事的手板。 [10]北蕃：北方的蕃屬國，指唐代北邊的奚、契丹等。交通：暗中往來。 [11]羔雁：羔羊和雁，古代用作隆重的贄見之禮;幣帛：指金錢、絹帛等物品。這里都是指結婚用的豐盛禮品。 [12]上巳日：農歷三月上旬的巳日，為我國古代風俗節日。舊俗于上巳日郊游，到河里洗浴潔身，傳說可以驅除災病和不祥。在漢代已成為普遍的風俗，魏晉以后規定三月三日為上巳節，不再用巳日。[13]禪智寺：唐代揚州著名的佛寺。 [14]石延：大約是當時西域國舞蹈家。婆羅門：由西方傳入的婆羅門舞蹈，據杜佑《理道要訣》說，即唐代盛行的“霓裳羽衣舞”。 [15]法師：本指精通經典、善于說法的高僧，后成為世俗對和尚的尊稱。觀音經：《觀世音經》，即《法華經》里的《觀世音菩薩普門品》(佛經稱篇章為“品”)。 [16]講下：即講經席下，即下文的“講筵”，也稱“俗講”。唐代佛教盛行，寺廟定期由高僧講解佛經故事，往往采取說唱形式，稱為“變文”。舍：施舍，布施。 [17]水犀合：犀牛角做的首飾盒。合，同“盒”。 [18]中心藏之，何日忘之：是引自《詩·小雅·隰桑》的兩句詩。 [19]馮翊(pingyi憑義)：唐改同州為馮翊郡，郡治在今陜西大荔縣。 [20]司隸：古代負責巡察京畿治安的官，漢代有司隸校尉，唐代為京畿采訪使。此用古稱。 [21]步障：古代貴族出行時所設的一種行幕屏風，用來遮風擋塵。 [22]扇：即障扇，又稱“掌扇”，用雉羽做成的長柄扇，古代儀仗的一種，為王后夫人及諸王乘輿所用，遮護于車的兩旁以障風塵。 [23]國：國都。[24]師徒：兵士。這里指參加圍獵的僚屬武衛。 [25]女：通“汝”。你。 [26]余子：古代指嫡長子以外的兒子。 [27]藝術：才干學問。 [28]猥(wei委)：猥瑣、鄙陋。這里是謙詞，猥當，即辱承，勉強承擔的意思。 [29]朝章：朝廷典章，此指朝政、國家政務。[30]負乘：語出于《周易·解卦》：“負且乘，致寇至。貞吝。”意思說帶著財物乘車而行，是自己招來強盜，其結果將會帶來麻煩。這是淳于棼自謙才不勝任，將會給國家帶來麻煩。 [31]覆餗(su素)：語出于《周易·鼎卦》：“鼎折足，覆公餗。”意思是打翻了鼎里的食物，比喻力不勝任而反把事情搞糟。 [32]潁(ying影)川：唐郡名，郡治在今河南許昌縣。[33]處(chu礎)士：品學優而不做官的人。 [34]署：署理，指代理或試任官職。司憲：朝廷派駐地方掌管監察和司法的官員。唐代稱御史臺為憲臺，御史大夫為司憲。 [35]司農：掌管錢谷的官員。漢代有大司農，唐代無此官，這里是稱古制。 [36]副：相稱，符合，這里有“滿足”、“達到”的意思。國念：國家的期望。 [37]封境：疆界，這里指南柯郡境所屬地面。 [38]晨昏有間(jian見)：指和父母隔離。古禮：兒女早晚要向父母鋪床問安，叫“昏定晨省”。“晨昏”即“昏定晨省”的略語。間，即隔離。 [39]耆(qi齊)：古代稱六十歲的老人。耆老，指年高望重的人。 [40]棨(qi啟)戶：立有棨戟的門戶。棨戟，是古代官吏出行作為前導的儀仗或列于官宅門前的木戟。 [41]食邑：封建時代，最高統治者把某一地域或城鎮封給功臣貴族，封地內賦稅歸其征收使用，叫“食邑”。 [42]臺輔：指宰相，因其位列三臺，身居宰輔。古代以三臺星(泰階)比喻朝廷執政柄的大臣。 [43]門蔭：封建貴族子弟可以憑父、祖的功勞爵銜，按等級得到官職，叫“門蔭”。 [44]娉：同“聘”。 [45]謚(shi是)：古代貴族、大臣死后，根據其生前行為立一個稱號，以示褒貶，叫“謚”。 [46]羽葆：用羽毛裝飾像傘一樣的華蓋，是皇族大臣出行的儀仗。鼓吹：各種吹打樂器。 [47]外藩：古代稱有封地的王侯為“外藩”。淳于棼有食邑封地，故有此稱。[48]中國：都城中。國，指都城。 [49]玄象：天象。謫見：即謫現，責罰顯現。意為上天顯現出譴責下方的征象。 [50]蕭墻：作為屏障的擋門小墻。蕭，是肅靜的意思，《論語》注云：“君臣相見之禮，至屏而加肅靜焉，是以謂之蕭墻。”《論語·季氏》說“季孫之憂”在蕭墻之內，意謂憂患在其內部。后遂稱從內部引起事端為“禍起蕭墻”。“事在蕭墻”就是此意。[51]侈僭(chijian尺見)：過分豪奢和超越本分。僭，指下級冒用上級的名分，即非分用權。這里指淳于棼權勢太重。 [52]愍(min敏)：糊涂，這里是昏沉的意思。 [53]發寤(wu務)：睡醒。 [54]彗(hui會)：掃帚。 [55]木媚：即木魅，樹妖。 [56]查枿(me聶)：此指砍后復生的樹枝。查同“槎”，枿同“蘗”。 [57]嵌窞(qiandan千旦)：凹陷的深坑。 [58]翳薈(yi hui義會)：遮蔽繁茂。[59]虺(hui毀)： 一種大蛇。 [60]六合：今江蘇六合縣。[61]宿契之限：以前約定的日期。指上文槐安國王所說“后三年當令迎卿”的話。 [62]竊位：竊取官位，指無才而居官。著生：貪生。冀：希望。 [63]華州：治在今陜西華縣。參軍：唐代為軍府參議或州府分管各司的僚屬。贊：論贊，多是用在傳紀文章末尾的評論或贊語。

【譯文】 東平淳于棼，是吳、楚一帶的俠義之士，他喜歡喝酒，任性而為，不拘小節。家里廣積財產，收養豪俠門客。曾憑武藝被補授為淮南軍副將，因醉酒發泄冒犯了主帥而被革職，流落窮困，放蕩縱酒，不務正業。他家住廣陵郡城東十里，所居住的宅南有古槐一棵，枝干又長又密，綠蔭遮蓋好幾畝地方。淳于棼天天同眾豪士們暢飲于樹下。

貞元七年九月，有一天淳于棼喝得大醉而病倒，當時兩個朋友在席上把他扶回家中，讓他躺在廳堂東邊的廊房下，對他說：“你睡吧，我們去喂馬洗腳，等你好一點再走。”淳于棼解下頭巾就枕而睡，迷迷糊糊，好像在做夢。看見兩個穿紫衣的使臣向他跪拜說：“槐安國王派小臣前來邀請您。”淳于棼不覺下了床，整整衣服，隨兩個使臣走到門口。看見一輛清油漆亮的小車。用四匹馬駕著停在那里，左右跟從的七八個人扶他上了車，出大門一直向古槐樹的洞口駛去。使臣趕著車進入洞中，他覺得很奇怪，卻又不敢詢問。忽然看見洞里的山川、景物、草木、道路都和人世間大不一樣。向前走了幾十里，看見一座外城和城垛口，車輛人群在路上來往不斷。左右侍從人員威嚴地喝道，行人爭著往兩旁閃避。車又馳入一座大城，朱紅色的城門，高高的城樓，城樓上有金色大字，題著“大槐安國”。守門的看見車子，連忙過來行禮放行。接著，有一個騎馬的跑來大聲傳呼：“國王因駙馬遠道而來，吩咐暫且往東華館休息。”說罷，就在前面引導而去。一會兒，見一座院落大門敞開，淳于棼下車走進去，里邊五彩欄桿，雕花柱子，各種名貴的花木果樹排列在庭前;桌椅、地毯、簾幕和一桌豐盛的酒席陳設在廳堂上。他心里很高興。又聽見有人叫道：“右丞相要到了。”他立即下階恭候。有一人身穿紫袍，捧著象牙朝笏，急步走上前來，賓主互相恭敬地致禮。右丞相說：“敝國國君不因為自己的國土偏遠，迎請您來，想和您結成姻親。”淳于棼道：“我這樣貧賤低劣的人，哪敢有這種奢望!”于是，右丞相請淳于棼一同到國王那里去。走了大約一百步路，進入一座朱紅色大門，只見矛、戟、斧、鉞等各種兵器擺列在兩邊，幾百名官員和士兵退立道旁。淳于棼有個平時的酒友叫周弁的，也在這里面。他心里暗自歡喜，但不敢上前去問他。右丞相領他走上一座大殿，殿上警衛森嚴，像是皇帝所住的地方。見有一人身材高大，容貌端莊嚴肅，坐在正中的座位上，穿著素白絹服，戴著朱紅花冠。淳于棼嚇得渾身顫抖，不敢仰面看他。左右侍從命他跪拜。國王道：“前些時承尊父之命，不嫌棄我這小國，同意讓我的第二個女兒瑤芳侍奉你。”淳于棼只是俯伏在地上，不敢答話。國王說：“你暫且到賓館住下，接著叫他們安排婚禮儀式。”傳旨叫右丞相陪淳于棼回館舍。他心里琢磨這事，以為父親在邊關為將，因失落在番邦，不知存亡，大概是父親和北國暗中往來而生出這事來的吧?心里迷惑不解，弄不清原由。

這天晚上，羔羊、大雁、金錢、綢緞等禮物，以及儀仗、歌舞、器樂、酒席、燈燭、車馬等，無不齊備。來了一群女子，有位叫華陽姑，有位叫青溪姑，有位叫上仙子，有位叫下仙子，共有好幾個，每人都有幾十個跟從服侍的。她們頭戴翠鳳冠，身穿金霞帔，彩色碧玉、嵌金首飾，燦爛奪目，使人睜不開眼。女郎們游玩戲耍，來來往往，爭著和淳于公子開玩笑，風姿妖冶，言語俏皮，淳于棼一句話也答不上。有一位女郎對淳于棼說：“有一年上巳節那天，我隨著靈芝夫人路過禪智寺，在天竺院里觀看石延跳‘婆羅門舞’。我和女伴們坐在北窗下的石床上。那時你還是一位少年，也下馬來觀看。你有意過來親近我們，調笑打趣。我和窮英妹子把紅手帕打了結，掛在竹枝上，你難道不記得了嗎?還有七月十六日，我在孝感寺陪伴上真子聽契玄法師講《觀音經》，我于講席下施舍金鳳釵兩只，上真子舍犀角首飾盒一枚。當時你也在講席間，向法師請求賞看金釵和盒子。你看了再三賞嘆，稱贊不絕，并對我們說：‘人和物件，都不是世間所有的。’一會兒詢問我的姓氏，一會兒打聽我的鄉里住處，我也不回答。你情意留戀，目不轉睛地看著我，舍不得離去。你難道想不起來了嗎?”淳于棼道：“藏在內心中，哪天能忘掉!”女郎們說：“想不到今天竟和你成了親屬”又有二個男子，穿戴很威武，前來向淳于棼行禮道：“我們奉命來做駙馬的儐相。”其中有一人正是他舊日的朋友，淳于棼指著他說： “你不是馮翊郡的田子華嗎?”田答道：“正是。”淳于棼便走上前去，握住田子華的手，敘談了好長時間的往事，問道：“你怎么會住在這里?”子華答道：“我到處漫游，得到右丞相武成侯段公的賞識，因此就投靠他住了下來。”淳于棼又問道：“周弁在這里，你知道嗎?”子華說：“周公子是貴人，擔任了司隸的職務，權勢很盛，我多次受到他的庇護。”兩人談笑得很高興。一會兒，有人傳話道：“駙馬可以進去了!”三個儐相便取出寶劍、玉佩、衣帽給淳于棼更換上。田子華說：“想不到今天能看到您隆重的婚禮，以后可別忘了我啊!”有幾十位仙女奏起各種奇妙的音樂來，樂聲婉轉清亮，曲調凄涼悲哀，不是人間所能聽到的。手執蠟燭在前面引路的美女也有幾十名。兩旁張著金色翠色的步障，五彩碧綠，小巧玲瓏，連續不斷地排了幾里路長。淳于棼端坐在車中，心神恍惚，忐忑不安，田子華幾次用說笑來寬解他。先前見過的眾女子姑姐們，也各自乘坐鳳翼輦往來于人群中間。行至一座門前，號稱“修儀宮”，仙子姑姐們也紛紛簇擁在門旁，叫淳于棼下車輦拜見。揖讓進退的禮節，完全和人間一樣。侍從撤去步障和掌扇，看見一位女子，據說名叫“金枝公主”，年齡約有十四五歲，長得儼然像神仙一般。兩人的結婚典禮，進行得特別排場顯耀。淳于棼從此和公主的感情一天比一天歡洽，聲望和榮譽也一天比一天高起來了，出入的車馬服飾，參加游樂宴會的賓從侍衛，僅次于國王。

國王命淳于棼和群僚帶領武衛，到都城西面的靈龜山去打獵。這座山嶺高峻秀麗，山間河流湖泊縱橫，樹木繁茂，各種飛禽走獸，無不蓄養其中。隊伍獵獲豐富，直到夜晚才回來。有一天，淳于棼向國王啟奏說：“臣不久前結婚那天，大王說是奉我父親之命把公主許配我的。我父親不久前佐助邊將，用兵失利，陷落在胡地，至今斷絕書信已有十七八年了。大王既然知道下落，我想請求前去探望一次。”國王連忙道：“親家翁的職責是守衛北部邊疆，音信一直沒有斷絕，你只寫信告知他就行，不用馬上就去。”淳于棼便叫妻子準備了孝敬的禮物，專門差人送去。過了幾天，回信來了。他留心核驗信中的意思，全是父親平生的經歷。信中有想念與教導的話，情意委婉曲折，都和當年一樣。還向他詢問親戚存亡和鄉里變化的情況。又說道路相隔遙遠，音訊阻絕了，詞意凄苦，言語哀傷，也不說叫去拜望他，只道：“丁丑年當和你相見。”淳于棼捧著信悲傷地啼哭，感情激動得難以支持。另一天，妻子對他說：“你難道不想從政嗎?”他答道：“我放蕩慣了，不會料理行政事務。”妻子說：“你只管去干，我自會協助你的。”于是她就去向國王說了。隔了幾天，國王對淳于棼說：“我的南柯郡政事無人管理，太守已被貶廢。現在想借助你的大才，可委屈一下，便與我小女一起去吧!”淳于棼非常誠懇地接受了任命。國王令有關方面備辦太守應用的行李，因而備好了金寶玉器、錦繡綢緞、箱籠妝奩、仆女車馬，擺列在大道上，以便為公主餞行。淳于棼自少年熱衷于仗義任俠，并不敢有什么高望，如今有這樣的前途，心里很高興。因而上了一道奏章道：“臣是將門之子，向來沒有學問和才干，不足當此重任，將會搞壞朝政，把事情弄糟，給國家帶來麻煩的。現在想多求幾位有賢德的，以幫助我照料欠缺不到的地方。我認為現任司隸、潁川人周弁，忠直坦誠，守法不屈，有輔佐之才;地方名士、馮翊人田子華，廉潔謹慎，通達權變，能把握政治教化的本源。二人與我有十年舊交，很了解他們的才能，可以把政務委托給他們。請派周弁署理南柯郡司憲，派田子華署理司農。這樣才能使為臣在政績上有點聲望，不致于紊亂了國家的法度。”國王全依表準奏，派遣二人同去。當晚，國王和夫人在京城南門外為駙馬、公主餞行。國王對淳于棼說：“南柯是國家的大郡，土地肥沃，人物眾多，非用愛民的善政不能把它治理好。有周、田二位輔助，希望你努力自勉，以達到國家的期望。”夫人叮囑公主道：“淳于郎性子剛強，好飲酒，而且年輕。做妻子的規范，貴在柔順。你要好好服侍他，我就沒有什么可擔心的了。南柯地面雖然離京城不遠，但畢竟早晚不能相見。今天分別，叫我哪能不傷心落淚呢!”

淳于棼和妻子拜別了國王和夫人往南而去。一行人有的上車，有的騎馬，一路談笑，很是開心。走了幾天，到達南柯郡。郡城中大小官吏、和尚道士、父老鄉紳、樂隊車馬、儀仗警衛等，都爭著出來迎接，塞滿了道路，鼓樂喧天，人聲鼎沸，連續不斷，有十幾里路。抬頭望見城頭上的垛口和瞭望臺，氣象非凡。進了高大的城門，門上也有一塊大匾，題著金字，叫“南柯郡城”。到了太守府第，只見朱紅窗扇，門列棨戟，氣象森嚴，院落深邃。淳于棼下車就任后，便察看民間風俗，療治百姓疾苦，一切政務都委托給周弁、田子華去辦理，郡中治理得很好。這樣做郡守二十年，風俗教化得到普遍推行，老百姓編出歌謠來頌揚他，還為他立了功德碑，修建了紀念祠堂。國王因而十分看重他，特別賜給食邑，封賞爵位，使他位居宰輔地位。周、田二人也都因政治有了聲譽，接連升遷，得到很高的職位。淳于棼生了五男二女，兒子們靠門蔭襲了官位，女兒也和王族訂了婚。富貴榮耀顯赫一時，沒有人能比得上的。

這一年，有個檀蘿國前來侵犯南柯郡，國王命淳于棼訓練軍隊，出征迎擊。他便保薦周弁率兵三萬，拒敵軍于瑤臺城。周弁剛愎自用，輕視敵人結果全軍潰敗，周弁單人獨馬，身上連衣甲都丟棄了，于夜間狼狽地逃回城中。敵軍奪取了糧草、武器等軍用物資也收兵而回。淳于棼因此把周弁捆綁起來去請罪，國王都赦免了他們。就在當月內，周弁因背瘡病發而死。淳于棼的妻子金枝公主患病，十天光景也接著去世了。淳于棼因而請求解除郡守職務，護送公主靈柩回京。國王答應了他的請求，便任司農田子華代理南柯太守。淳于棼十分悲痛地發喪起行，路上排滿儀仗，男男女女隨喪哭叫，吏員們用食品祭奠，人群攀住靈車，遮滿道路，多得難以數清。于是靈車到了京城，國王和夫人穿著白衣接出郊外，等候靈車的到來。國王賜給公主謚號為“順義公主”，備了儀仗、華蓋、鼓樂，安葬在京城東十里的盤龍岡上。這個月內，原司憲周弁的兒子周榮信也護喪來京。

淳于棼長期鎮守外郡，和朝中交結很廣，豪門貴族沒有和他關系不好的。自從卸任回到京城以后，行蹤不定，出入無常，結交賓朋眾多，威勢和榮華一天比一天高，國王對他有懷疑和擔心。這時，有人上奏章說：“天象有見責的征兆顯現，國家將有大的災難。都城將遷移，宗廟要崩毀，禍端是由別的種族引起的，事情就出在宮廷里邊。”當時的議論認為這是淳于棼非分用權引起反應。于是國王撤走淳于棼的衛隊，禁止他交游活動，將其軟禁在家里。淳于棼自以為做郡守多年，為政方面并沒有什么劣跡或失誤，因此，言語間流露出怨憤和不滿，心情悶悶不樂。國王也知道他的心境不好，便對他說：“我們結為姻親二十多年，不幸我的女兒短命死了，不能和你百年偕老，實在叫人傷心!”國王的夫人借機把外孫留在身邊由自己撫養。又對淳于棼說：“你離家多年了，可以暫時回到故鄉去看看親族。外孫們留在這里，不必掛念。三年之后，當派人去迎接你。”淳于棼道：“這里就是我的家了，還叫我到哪里去呢?”國王笑道：“你本來是世間人，家不在這里。”淳于棼聽了，忽然好像在昏睡中，迷迷糊糊地過了許久，才想起以前的事情來，便流著淚請求回去。國王向左右侍從看了看，示意送他回去。淳于棼連拜了兩拜，便辭別而去，又看見以前接他的兩名紫衣使臣跟隨著。到了門外，看見要坐的車很簡陋，一向跟隨左右的親隨、仆從、車夫，一個都沒有了。這使他心里十分感慨和詫異。

他上了車，大約走了幾里路，便出了這座大城。回想起來，很像當年東來時經過的路途，山川原野，依然和從前一樣，只是送行的兩位使臣，再沒有以前的那種威勢氣派了。淳于棼看了心情更加不愉快了。他問使臣道：“廣陵郡什么時候能到?”兩個使臣只顧自由自在地歌唱，好久才回答道：“一會兒就到了。”霎時間車子駛出了一個洞口，看見本鄉的里巷街道和往日沒有什么改變，他禁不住一陣悲傷，不自覺流下淚來。兩個使臣領他下了車，進了家門，上了臺階，看見自己的身體躺臥在堂東廊房下，他十分驚駭，不敢近前。兩個使臣便大呼淳于棼的姓名，連叫了幾聲，他才醒悟如初。只見家中的仆人抱著掃帚打掃庭院，兩位朋友正坐在床上洗腳，西斜的太陽尚未落下西墻，東窗下還有沒喝完的杯酒。然而夢中卻恍然度過一世了。

淳于棼感慨嘆息，就招呼兩個朋友，把夢中的經歷告訴他們。二人聽了感到驚異，就和他走到外邊，找到老槐樹底下的洞穴。淳于棼指著道：“這就是我在夢中跑進去的地方。兩位朋友認為是狐貍或樹妖在作怪，便叫仆人拿了斧頭砍掉樹洞四周突出的疙瘩和新發的亂枝，往樹洞里面探尋。在一丈來長的地方，發現一個大巢穴，巢中豁然明亮，可以放得下一張床。樹根上有用泥土堆疊而成的城郭臺殿的形狀，里面聚集著幾十斗螞蟻。中間有一個小臺，顏色是紅的。兩個大螞蟻住在上面，白翅紅頭，長約三寸，周圍有幾十個大螞蟻護衛著，其他的螞蟻不敢靠近：這就是它們的王了，大穴即所謂槐安國的京城。接著，又找到一個巢穴，在一條向南的枝條上，長約四丈，四周曲折婉轉，里面呈方形，也有土城、小樓，同樣有許多螞蟻住在里面：這就是淳于棼所領受的南柯郡。還有一個巢穴，在西邊兩丈多遠，廣大空闊，四周泥壁，形狀凹陷怪異，穴中有一只腐敗的烏龜殼，大小如斗，里面積雨潮濕，野草叢生，蔭密繁茂，掩映披拂在龜殼上：這就是淳于棼打獵的靈龜山。另外又找到一個巢穴，在東邊一丈多遠，老根盤繞彎曲，狀如龍蛇。中間有個小土堆，約有一尺多高：這就是淳于棼埋葬妻子的盤龍岡墓地。淳于棼追想夢中經歷的事情，心中感慨不已，察看發掘出來的蟻穴痕跡，件件都和夢境相符。他不愿意讓兩位朋友毀掉蟻穴，立即叫按照原樣掩埋堵塞起來。就在這天夜晚，驟然間起了一場暴風雨。天明起來去看蟻穴，所有的螞蟻都不知去向了。淳于棼又想起檀蘿國征戰的事，于是再邀了兩位友人出門去尋找痕跡。宅子東邊一里地有一條干涸無水的山澗，澗邊上有一棵大檀樹，樹上藤蘿纏繞，頂上望不見太陽。旁邊有一個小洞，也有許多螞蟻藏聚在里面。——所謂的“檀蘿國”，豈不就是這地方嗎?唉!小小螞蟻的靈性怪異尚且不可盡知，更何況是潛藏在山林中大生靈的變化，更難以測知了。

當時，淳于棼的兩個酒友周弁、田子華都住在六合縣，已有十天沒有來往了。淳于棼趕忙差仆人去邀請，周弁已經得暴病死去，田子華也病倒在床上。淳于棼有感于南柯一夢的虛幻，領悟到人生的飄忽短暫，于是便潛心修道，戒絕飲酒和女色。三年以后的丁丑年，也終老在家里，終年四十七歲。這也正符合了以前約定的期限。

貞元十八年秋天八月，李公佐從吳郡到洛陽去，臨時停船于淮水邊，偶然遇見淳于公的兒子淳于楚，向他詢問訪察了從前的遺跡，反復進行核實，拾取的都是真事，便編錄成這篇傳紀，以供好奇的人了解。雖然講的都是神仙怪異，所涉及的事情也似乎不合常理，而對于那些君子們，希望把南柯之夢看作偶然發生的事情，不要以名利、地位驕橫于天地間。

前任華州參軍李肇為本文寫了幾句贊語說：“奉祿地位高貴已極，權勢壓倒整個京城。達觀的人看待這些，和螞蟻聚會沒有什么不同。”

【總案】 傳奇通過一個落魄子弟夢入大槐安國，被招為駙馬，升官發財，青云直上，而終于失勢敗落，夢想破滅的故事，反映了封建士子追求功名富貴和唐代中葉官僚爭權奪利、互相傾軋的現實，折射出封建統治階級內部的黑暗。作品卒章顯志，希望“竊位著生”者將南柯故事引以為戒，“無以名位驕于天壤間”，對醉心于功名利祿和夢想往上爬的人給予嘲諷和勸誡。但更多的是在總結宦海浮沉的教訓，宣傳富貴如云、人生若夢的消極人生觀，勸人看破紅塵，采取逃避現實的態度。這就構成了整個作品的消極情調。在藝術表現上，小說采用了寓言和志怪常用的象征和比喻手法，整個故事把人生比做南柯一夢，把朝廷比做蟻穴，把“貴極祿位，權傾國都”的統治者比做蟻聚，把夢境和現實結合起來描寫，給人以真實感。所以魯迅評《南柯太守傳》說：“篇末命仆發穴，以究根源，乃見蟻聚，悉符前夢，則假實證幻，余韻悠然。雖未盡于物情，已非《枕中》之所及矣。”(《中國小說史略》)

《南柯太守傳》對后世的影響頗為廣泛，今天習用的成語“南柯一夢”就出自這篇唐人小說。據古代地理書《輿地紀勝》(卷三十七引《廣陵行錄》)載，在宋代，揚州已有南柯太守墓。小說描寫的故事被造成實有的古跡，足見這篇傳奇在宋代流行的廣泛。明代大戲劇家湯顯祖和車任遠，則分別將這篇故事改寫為戲曲《南柯記》和《南柯夢》流傳于世。

喬力,巖稊