世說新語《孫子荊》原文|注釋|賞析|譯文

孫子荊以有才，^[1]少所推服，唯雅敬王武子。^[2]武子喪，時名士無不至者，子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床日：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死。”

【注釋】 [1]孫子荊：孫楚(?—293)，字子荊，太原中都(今山西平遙西北)人。爽邁超俗，頗以才藻自負。以著作佐郎參石苞軍事，為苞所劾，遂湮廢積年;后扶風王駿起為參軍，轉梁令，惠帝初再為馮翊太守。 [2]王武子：王濟，字武子，太原晉陽(今山西太原)人。少有逸才，風姿英爽，嫻熟弓馬，勇力絕人。并長于清談，修飾辭令，朝臣皆未能過。尚武帝司馬炎女常山公主，以白衣領太仆，早卒。

【譯文】 孫子荊因為自己有高才，很少敬服別人，只是很推崇王武子。武子死了，當時名士沒有不來吊喪的，子荊隨后才來到，臨近尸體痛哭極哀，客人全都流下眼淚。子荊哭完，向著武子靈座說：“你往常喜歡我學驢叫，現在我再為您作一次。”模擬得像真的驢鳴聲一樣，客人們都笑了。孫子荊抬頭說：“還讓你們這些人活著，而如此難得的人才竟然死了。”

【總案】 魏、晉之際是歷史上思想解放、文學自覺意識更張的時代，它擺脫了兩漢以來儒家正統禮教的束縛，注重性情的自然流露，不再強調維持那副威嚴堂皇的假面具，所以表現出脫略大度、豁達率真的特有作風。本篇就寫出其間一個側面，只要能寄托對友人的誠摯悼念，又何須屑屑拘執在刻板的禮儀形式上。

喬力