題唐子畏雪景·沈曾植
虛室夜生白，千巖靜天光。嵯峨次寥極，視聽咸茫茫。逸士臥敝廬，枯禪老是鄉。寧知天地閉，肝膈膈森清涼。愛此萬法俱，了無一邱當。所懷竟云何？非圣焉知狂。

據沈曾植《恪守廬日記》云，此詩作于光緒十六年(1890)。為題丁叔衡所藏畫而作。又云：“擬東坡《題王晉卿著色山水》詩，超超元著，固非常人胸臆所有。”唐子畏，即唐寅，是明代著名的畫家。沈詩著意描摹唐寅這幅《雪景》所繪景色，以申述此畫旨趣，復加評述，似與蘇東坡《題王晉卿著色山水》詩旨趣相近。

首兩句“虛室夜生白，千巖靜天光。”描摹唐畫所繪天地山谷間一派雪景，純白而光亮。舊說人心虛靜，則能生白，即能心旌明亮。詩人借此既能描述日光照耀下寥廓無際的皚皚白雪，又能表達畫家明徹的心境。句中“夜”字，非作時間概念用，其與“虛室”連用，當作“黑暗”解。暗中生白，豈非顯得更白？所以反襯句中“白”意。詩人在“虛室”與“夜”等文詞上，正能充分利用漢字一字多義的特性，擴展了詩句在達意過程中的聯想作用，達到充分描繪與形容的目的。接著描述山雪，千巖萬峰，銀裝素裹，在日光照耀之下，益顯得寂寥靜穆。一“靜”字亦頗具形象，山間萬物，為白雪所掩，草木冰封，一派寧靜肅穆景象，在日光下尤其如此。至第三、四兩句“嵯峨泬寥極，視聽咸茫茫”，更在“虛”、“靜”二字所示的意境上加以展開描摹。萬山是如此的高峻嵯峨，身披銀裝，聳立在白色世界里，令人覺得曠蕩而虛靜之極了。視聽之間都能令人覺得雪中山間的這番幽靜景象真是空闊而深遠。以上四句寫山中雪景，均從高、深、遠的宏大空間落筆，寫山、雪、光，創造出一幅富有山野特色的雪景圖，而其靜穆寥廓的意境，猶歷歷在目。顯然，這里是一個遠離世俗塵凡的清靜世界，何況又在白雪、天光掩映之下，寧靜又潔凈，正是終老山中的隱逸之士最佳的居處。故第五、六句寫“逸士臥敝廬，枯禪老是鄉”。這仍在描摹畫面，在這“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪村山野中有一位逸士隱于山丘之間，茅屋之下，似枯禪獨坐，欲終老于此。“寧知天地閉，肝膈森清涼”用了《易·坤文言》“天地閉，賢人隱”句意，說如此山色清景，如天地閉塞，遠離塵俗，能使人胸懷純真，斷絕邪念。此二句既是揣度畫意，追述逸士之所以擇此凈山作為自己“老是鄉”的心意；亦在贊頌唐畫，把這人、景、情都活忒忒地在畫面上表現出來了。

最后四句是寫由畫觸發起一種感受和聯想。“愛此萬法俱，了無一邱當。”這兩句是說：唐畫所繪乃是理想中之境界，得能萬法俱備，故雖追愛而莫及，因為現實環境中無一處丘壑能與之相當。這兩句既是對唐畫《雪景》圖的意趣和風格的高度贊評，又透露了沈氏對社會現實的不滿情緒，是借題發泄一點小小的牢騷而已。結末兩句“所懷竟云何？非圣焉知狂。”借用《書·多方》“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”之句意，謂畫家的心中究竟懷著怎樣的思想的？不是無事不通的圣明之士，又怎能了解這狂放不羈者所達到的境界呢？此詩不僅寫出了唐寅畫清幽寂寥的意境，可證詩畫同源，而且以畫而會通禪理，寄托了作者淡泊寡欲、超凡脫俗的志趣，開拓了題畫詩的一個新境界。