梅癡子乞陳師曾為白梅寫影，屬贊三首(選一)·釋敬安
寒雪一以霽，浮塵了不生。
偶從溪上過，忽見竹邊明。
花冷方能潔，香多不損清。
誰堪宣凈理，應(yīng)感道人情。

這是一首題畫詩。近代著名畫家陳衡恪，字師曾，山水花鳥皆有新意，常作為近代文入畫的杰出代表。梅癡子為詩人李瑞清，號(hào)梅庵，又號(hào)清道人。陳衡恪、李瑞清和敬安都是好朋友。敬安這位一代名僧，詩名甚著。于是，陳衡恪應(yīng)李瑞清之邀畫白梅，敬安題畫，便有了這首膾炙人口的五律。

敬安詩帶有僧人詩作的特點(diǎn)，在淡淡的素描當(dāng)中，滲露一絲禪意。不過，既被時(shí)人稱為“白梅詩僧”，這位僧人當(dāng)然不僅僅在詩中傳布佛法，而須是在藝術(shù)上有所創(chuàng)新，才得到人們的嘉許。那么，在這首詩中，我們能體味到什么藝術(shù)特點(diǎn)呢？

第一，一股高雅絕俗的審美情趣，使筆下的白梅花卓然不群。白梅在寒雪放晴之后，在天地又寒冽又清明的時(shí)間才出現(xiàn)，又與清溪之畔的歲寒三友之一竹子相伴開放。幽雅絕俗的環(huán)境，冷且潔、香且清的花形花香，和環(huán)境相配，更顯出畫家構(gòu)圖設(shè)色上不同流俗。敬安詩句勾勒的畫面，滲透著與陳師曾、李瑞清共同的審美情趣，傳達(dá)出來的便是優(yōu)美高雅的美感了。

第二，詩人筆下的白梅，具有人格化的象征。這本是中國文人畫的特點(diǎn)之一。這首詩中的白梅，不畏三九，開花在嚴(yán)寒；不求媚俗，傲然在溪邊僻地。自然物的白梅，是一種生物生長的偶然性。詩人予以贊美推崇，賦予白梅一種人格的力量：情操高潔、追慕自由、不畏懼環(huán)境的困難和生命之途的坎坷。因此，陳師曾畫中的白梅，與敬安詩中的白梅，便具有人格精神的象征意味，耐人咀嚼。

第三，題畫詩與獨(dú)立吟詠的關(guān)系上，敬安盡可能兼而有之。前面六句，既是題畫，又可理解為直接寫景抒情。后面結(jié)束云“誰堪宣凈理，應(yīng)感道人情”，則回應(yīng)詩題“梅癡子乞陳師曾為白梅寫影”，同時(shí)又見出他們?nèi)擞颜x之深厚。至于“宣凈理”，字面上可解釋為表達(dá)佛家莊嚴(yán)潔凈，不失僧人詩的風(fēng)范；同時(shí)，也可把“凈理”二字廣義推衍，與上面所描繪高潔清雅的畫面氣氛相呼應(yīng)，成為一種藝術(shù)的感染力，使人感動(dòng)。

敬安題陳師曾畫白梅詩，同時(shí)寫的共三首。此處選第三首，為三首詩作結(jié)之筆。前面兩首有“卻從煙水際，獨(dú)自養(yǎng)其真”、“淡然于冷處，卓爾見高枝”等句，也是突出白梅高潔的人格精神的。參照讀之，會(huì)有更多體味。