自沾益出宣威入東川·鄭珍

出衙更似居衙苦，愁事堪當異事征。

逢樹便停村便宿，與牛同寢豕同興。

昨宵蚤會今宵蚤，前路蠅迎后路蠅。

任詡東坡渡東海，東川若到看公能。

道光十六年(公元1836年)，鄭珍往云南探望在平夷縣當縣令的舅父黎恂。五月，詩人自沾益至宣威，入東川。這首詩就是這一段艱苦旅程的寫照。首二句定下了全詩的基調。雖然詩人言“苦”、言“愁”，但出行之艱難，與在衙門內忍受惡濁風氣之苦，相比也并無不同。因此，此行對詩人來說，其實是以形體之苦換了精神之苦，并不曾增添什么，他也經(jīng)受得起；明乎此，詩人把“愁事”當作奇異之事來記錄，在下幾句又以游戲之筆、詼諧之調寫出行所遇，也就不足怪了。詩的第二、三聯(lián)轉入“異事”具體內容的敘述。詩人當時的行程正處在烏蒙山脈之中，“肩輿冷瘦尋村遠”、“萬山無主夕陽荒”正是指那山中的荒僻。而人在這種惡劣自然環(huán)境中的愁苦遭遇，經(jīng)過詩人精心選取的幾個橫斷面的敘述得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。“逢樹便停”從側面寫出了路上樹木的罕見、驕陽的威猛，旅程的耗人體力，逢“村便宿”見村落的稀少，而人所獲得的居住條件與牛豬無二，這些還不夠，人還要受到跳蚤、蒼蠅等的侵擾。這幾個側面的描述，看似取事細瑣，敘述口吻冷靜，實則于細瑣、冷靜中，極寫了旅程的困苦。試想，一個人在那樣灼熱的天氣、那樣人煙稀少的山中旅行，他不得不喪失作為文明人的高雅姿態(tài)，被迫屈尊俯就到與動物一樣生存的狀態(tài)，與牛豕同興寐，而且還要倍受跳蚤蒼蠅等的騷擾，人而落到這種惡劣的自然環(huán)境中，該是多么困苦尷尬。難怪作者要懷疑，達觀如蘇軾，如果到了這樣的環(huán)境，還能像被謫放到當時稱為“蠻地”的海南時那樣，高歌“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”，作達觀瀟灑狀么？

全詩善于通過細節(jié)來表現(xiàn)出旅途的愁苦，用語平易樸實而又含蓄不落粗俗，體現(xiàn)了鄭珍詩歌創(chuàng)作中的平易詩風。但是，全詩雖然平白如話，但蘊含卻并非不豐富。其一，借描寫人的行為遭遇以反映環(huán)境荒陋惡劣，“逢樹”兩句就是從住、行中充分再現(xiàn)了環(huán)境的特征。其二，在純粹敘述動物的動作中，表現(xiàn)出人不堪其擾的苦狀。“昨宵”兩句，表面上看，是純粹寫跳蚤、蒼蠅的“會”、“迎”，而實際上卻隱含著被它們騷擾的詩人受苦狀，且于無可奈何的愁苦中含有幾分詼諧，取得了寫俗物而不粗俗的效果。其三，就是詩人用議論襯托的筆法，烘托東川的險惡。詩的最后兩句，以議論感慨作結，以懷疑蘇軾如果到東川后是否仍像被流放到海南時那樣放達灑脫，進一步渲染了東川之旅的險惡。本詩的重疊用詞也頗可注目，第二聯(lián)“便停”、“便宿”、“同寢”、“同興”用字雖看似重復，但并不讓人感到累贅多余，它們組合在一起，就很好地把游歷過程的歇息、住宿等活動過程以及所遭受的困苦充分地敘述出來，第三聯(lián)的“昨宵蚤”、“今宵蚤”、“前路蠅”、“后路蠅”，還從時間和空間上提示了詩人所受的侵擾無時無所不在。另外，首聯(lián)疊用了“衙”、“事”，尾聯(lián)連用三“東”字，也顯然是詩人故意安排的，目的在使全詩有游戲文字之味，而詩能有此味，關鍵仍在首聯(lián)基調已定，故雖通篇言苦，讀來卻覺有趣可玩。繆鉞先生說過，“鄭珍的詩不大用典故與辭采，多是白描，有時大量的用口語白話，但是都經(jīng)過提煉熔鑄，使人讀起來，感覺到清峭遒勁，生動有力。”(《讀鄭珍的〈巢經(jīng)巢詩〉》，載《光明日報》1960年3月13日)，這些評價是非常適合于這一首詩的。