昨夢(mèng)李昌谷彈琴·黎簡
年無幾夢(mèng)十九惡，昨夜何人媚魂魄？
長爪諸孫秀眉綠，圍玉神麟腰一束。
鳴弦古寒動(dòng)秋屋：隴山月黑叫孤鸚，
昌谷雲(yún)深啼老竹。紅絲剩血彈澀吟，
千年以還吾識(shí)音，車行確確雷碾心。
行雲(yún)已去銀浦淺，出門獨(dú)愁碧海深。

黎簡于前代詩人中最傾心于李賀，他曾用紅、藍(lán)、黑三種筆色精心批點(diǎn)過李賀的詩集，后毀于災(zāi)。乾隆四十八年(1783)他又重批《李長吉集》并自題說：“余幼好長吉，非長吉詩不讀，且學(xué)為之，甚肖也。……長吉詩似小古董，不足貢明堂清廟，然使人摩挲憑吊不能已，其體未純而情有馀也。”可見他對(duì)長吉的愛好與推重。就在這年的某晚，他忽然夢(mèng)見李賀彈琴，次日寫下這首詩，詩可謂道地的長吉體，酷似李賀詩風(fēng)。

首四句寫他夢(mèng)見李賀。起二句先作一跌宕，說一年中難得有夢(mèng)，即使做夢(mèng)也十次中九次為惡夢(mèng)，可見好夢(mèng)難能可貴，因此又說不知誰昨夜進(jìn)入了我的夢(mèng)境，令我滿心歡喜。次二句即形容此人的容貌：修長的手指，秀麗的眉毛，腰間束著一條雕有麒麟的玉帶。據(jù)李商隱的《李長吉小傳》說：“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪。”而杜牧的《李長吉歌詩敘》又說他為“唐皇諸孫”，可見黎簡夢(mèng)中之人分明就是李賀了。中間五句寫李賀的彈琴。他撥弄琴弦，奏出古怪凄寒的調(diào)子，聲振屋宇，猶如隴山的孤鸚在漆黑的夜晚發(fā)出哀切的鳴叫；又像昌谷的老竹在陰云密霧的籠罩中滴灑清露，搖曳悲啼。這兩句的比喻靈妙而警策，給人以很深的印象；于是又說他在血絲般殷紅的琴弦上彈出幽咽艱澀的曲調(diào)，正有驚心動(dòng)魄的力量。“千年”一句收回目前，說自長吉身后，千年以來只有自己才是他的知音。最后三句寫自己夢(mèng)回后悵惘。車聲轆轆，像沉雷碾過天心，行雲(yún)已去，銀河頓覺清淺，“車行”二句寫李賀乘車遠(yuǎn)去，樂聲消歇，然其實(shí)各有所本。李商隱的《李長吉小傳》中說李賀死時(shí)“常所居窗中，有煙氣，聞行車嘒管之聲。”即為“行車”之本；李賀自己的《天上謠》中有“銀浦流雲(yún)學(xué)水聲”句，即為“行雲(yún)”句之本。斯人已去，惟馀銀河淺淡，詩人推門而出，欲尋找其遺蹤，但見天宇澄碧，遼闊如海。末句以景語作結(jié)，然分明以青天碧海喻自己愁思的深沉無垠，一種對(duì)夢(mèng)境憧憬與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情見于言外。

這首詩的風(fēng)格純?nèi)恍±钯R。古人貴在述某人之事，能以某家筆法出之。如李商隱的《韓碑》詩即能以韓詩的古拗奇險(xiǎn)出之；黃景仁的《太白墓》也不乏太白古詩的豪放雄奇。黎簡這里既述昌谷事，故詩也用長吉體。如詩中怪怪奇奇的描述，便類似李賀筆下的形象。“長爪諸孫秀眉綠”、“紅絲剩血彈澀吟”、“車行確確雷碾心”等都絕似賀詩中語；又如用鳥鳴、竹啼來比擬音樂，也顯然是受了李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”及“江娥啼竹素女愁”等句的啟發(fā)；再如此詩中用了“綠”、“黑”、“紅”、“碧”等色彩秾艷的字眼，造成強(qiáng)烈的感官刺激，也是李賀詩慣用的手法。本詩的押韻，除了第六句和第十一句外，前七句用入聲韻，后五句用平聲韻，契合前半夢(mèng)境的奇詭與后半夢(mèng)回人醒的情形。通首有一種奇崛不平的聲調(diào)，也是長吉體的一種表現(xiàn)方式。總之，在李賀身后的千余年中，學(xué)長吉體的人不少，然像這樣神形逼肖的作品實(shí)屬罕見，故黎簡也確可謂是長吉的知音了。