【名句】民情既溢,裁之為難。裁溢如割駢拇贅疣①,人甚不堪。故裁之也欲令民堪,有漸而已矣。安靜而不震激,此裁溢之道也。故圣王在上,慎所以溢之者,不生民情,禮義以馴之,法制以防之,不使潛滋暴決,此慎溢之道也。二者帝王調劑民情之大機也,天下治亂恒必由之。
【譯文】民情已經超過了限度,裁減抑制是很難的。裁減抑制超過限度的東西如同割掉多長出來的手指頭或贅瘤,人們一定忍受不了。所以裁抑的做法要使民眾能夠忍受,只有漸漸地一點點減少才行。民眾安靜而不震驚激怒,這是裁抑超過限度的東西的原則。所以圣明的君王在位時,對超過限度的事情非常慎重,不讓民眾有不合法度的愿望,用禮義來教導他們;用法制來防止發生過分的事,不讓過分的事在暗中滋長或突然爆發,這是防止發生過度的事情的原則。這兩個原則是帝王調劑民情的主要關鍵,天下治理還是混亂,就看這兩個原則掌握得好不好。
注釋
【注釋】①駢拇:《莊子·駢拇》:“駢拇枝指,出乎性哉。”唐成玄英疏:“駢,合也,大也。謂足大拇指與第二指相連合為一指也。”比喻多余無用之物。
上一篇:圣人感人心,于患難處更驗。蓋圣人平日仁漸義摩,深恩厚澤入于人心者化矣。及臨難處倉卒之際,何暇思圖,拿出見成的念頭來,便足以捐軀赴義。非曰我以此成名也,我以此報君也,彼固亦不自知其何為而迫切至此也。其次捐軀而志在圖報,其次易感而終難,其次厚賞以激其感。噫!至此而上下之相與薄矣,交孚之志解矣。嗟夫!先王何以得此于人哉!
下一篇:天下之患,莫大于茍可以而止。養頹靡不復振之習,成極重不可反之勢,皆“茍可以”三字為之也。是以圣人之治身也勤勵不息,其治民也鼓舞不倦,不以無事廢常規,不以無害忽小失。非多事,非好勞也,誠知夫天下之事,廑未然之憂者尚多或然之悔,懷太過之慮者猶貽不及之憂,兢慎始之圖者不免怠終之患故耳。