【名句】天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。
【注釋】
選自《荀子·天論》。
天行:大自然的一切變化。
常:常規(guī),一定的規(guī)律。
為:因?yàn)椋捎凇?/p>
【賞析】
春秋戰(zhàn)國時(shí)代,隨著社會(huì)變革的到來,人們開始重新審視、探討頭頂上的天,“天”成了百家爭鳴的熱點(diǎn)之一。荀子是先秦時(shí)期一位集大成的思想家。他兼收并蓄,博采眾長,尚賢使能,重視人為。在對各家各派“天”論觀進(jìn)行批判和總結(jié)的基礎(chǔ)上,他大膽地提出了自己的天命觀,向盛行于商周兩代的天命論挑戰(zhàn)。荀子說:
“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。”
意思是:大自然的運(yùn)行變化有自身的規(guī)律,不會(huì)因?yàn)閳蚨嬖冢膊粫?huì)因?yàn)殍疃觥U哒_、社會(huì)安定,它就呈吉兆,政策失措、社會(huì)動(dòng)亂,它就呈兇兆。
荀子認(rèn)為,自然界的運(yùn)行有其自身的客觀規(guī)律,日月列星,四時(shí)風(fēng)雨是“天行有常”的具體表現(xiàn)。這是大自然的職能,既無神力主宰,也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人世的吉兇禍福也不是由天來決定的,而是取決于人是否適應(yīng)客觀規(guī)律。社會(huì)的治亂不在天,不在時(shí),不在地。唐堯與夏桀,天時(shí)相同,可是前者以治,后者以亂,說明治亂不由天定,完全在于人為。
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