【名句】根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。

【注釋】

選自唐·韓愈《答李翊書》。

實遂：果實飽滿。實，果實。遂，成功。

膏：脂膏。

沃：肥潤。

曄：同“燁”，光明燦爛。

藹：草木茂盛。喻指語言文辭之美。

【賞析】

《答李翊書》是韓愈寫給李翊的一封書信。李翊是韓愈的弟子。唐德宗貞元十七年(公元801年)，李翊曾寫信向韓愈求教，韓愈于是給他回了這封信。貞元十八年，李翊進士及第，也曾得到韓愈的舉薦。這封信歷來受人重視，因為它實際上是唐代古文運動的一篇理論綱領。信中，韓愈以比喻的手法，說明學習古文首先要打好扎實的基礎：

“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。”

意思說：根須茂盛才能結出果實，脂膏滋潤才能打扮得光彩照人。仁義的人，語言平和、華美。比喻培養人才要從根本著手。

“古文”是出現于中唐時期散文的統稱。先秦兩漢的重要著作，都是用質樸自然的散文寫作的，以散行單句為主，語言長短不拘，不受格式的限制，便于表達思想和社會生活。南北朝以來，駢文盛行，作文必須講究對偶、聲律、典故、辭藻，華而不實，不切實用。唐初，駢文仍占統治地位。從初唐到中唐，不斷有人提倡改革文弊，主張恢復古代散文的正統地位。韓愈倡導的古文，指的就是先秦兩漢時的那種散文。

韓愈認為，要寫好古文，必須從內在的道德修養入手。內在的道德修養是基礎，基礎深厚扎實，才能寫出高明的文章。猶如樹木，根深葉茂，才能結出豐碩的果實，又如脂膏，潤澤膏腴，才能煥發光彩。因此學習古文，不能因為文章勝過一般人而滿足。超越一般人是很容易的，但要達到古代賢人立言的水平，就不容易了。因此應該樹立“古之立言者”的宏大志向，不要急于求成，更不要受名利權勢的誘惑，而應從培養自己的德行修養和學問著手，認真閱讀古人的優秀著作。同時還要不斷地割舍不符合圣賢之道的思想，從根本做起，使自己成為一個“仁義之人”。只有這樣，才能對圣賢的道德有所了解，才能把圣賢的道德化為自己的思想，用文章表達出來。如果經過自己的不懈努力，成為一個“仁義之人”，“有德者必有言”(《論語·憲問》)，其文章自然能夠達到思想內容和語言文辭俱美的境界。