【名句】文以紀實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁。

【注釋】

選自清·洪仁玕《戒浮文巧言諭》。

浮文：空洞無物的浮夸文辭。

巧言：表面好聽而實際虛偽的話。

從心：表達思想感情。

【賞析】

《戒浮文巧言諭》是太平天國的一篇文告，由洪仁玕、蒙時雍、李春發(fā)三人于1861年聯(lián)銜發(fā)布，文中全面論述了革新文風的必要性，不正之風的根源與危害，以及創(chuàng)建新文風的主張，較為集中地反映了太平天國文學革命思想。主張文學必須“合天情”、“符真道”，為太平天國的政治服務(wù)，并以此為基礎(chǔ)，對文學的內(nèi)容和形式提出要求：

“文以紀實，浮文所在必刪;言貴從心，巧言由來當禁。”

意思說：文章是紀錄社會現(xiàn)實的，浮夸的文辭必須刪除;語言是表達思想感情的，好聽而虛偽的話從來就該禁止。

文告認為，“文”是用以“紀實”的，語言是用來“從心”，也就是表達思想感情的，因而在思想內(nèi)容方面，要求文章“樸實明曉”、“實敘其事”、“語語確實”，只要能把事情講實在了，把想法說明白了，就可以了。反對使用“龍德、龍顏”、“鶴壽、龜年”之類的“妖魔字樣”，一切浮艷的文詞、巧偽的語言，都應(yīng)予以刪除。在形式方面，提倡接近口語的語體文，“不得一詞妖艷，毋庸半字虛浮，但有虔恭之意，不須古典之言”。在文風方面，要求做到“切實明透”，“使人一目了然”。

文告反映了太平天國建國之初革新虛浮文風的強烈愿望，然而不足的是，在反對別人陳詞濫調(diào)的同時，作者卻在自己的名字前面冠以“天父天兄天王”之類的套語，而且無論什么文章，都要先稱頌“天恩，主恩，東、西王恩”，如此看來，作者自身仍然免不了歷史的局限性，犯著其革命對象同樣犯的錯誤，不能不令人深思。