淮南子·寓言篇·郢人鬻母

〔說山訓〕郢人有鬻其母^①，為請于買者曰：“此母老矣!幸善食之而勿苦^②?！贝诵写蟛涣x而欲為小義者。

〔注釋〕 ① 郢： 楚國郢都。鬻： 買。 ② 幸： 希望。食： 供養?？啵?使受苦。

【鑒賞】當郢人在干一件大不孝的忤逆之事——要將自己的母親賣出時，還假裝慈悲地對買主說：“這位老母親年邁了，請你好好奉養她，別讓她受苦。”這則故事可謂又一次深刻地揭露了人性的陰暗面——假借仁義來做罪大惡極的事情。

仁義本來是儒家極為高尚的道德主張，但在現實中卻又常常被人們利用起來做壞事。對此，莊子曾經以“盜亦有道”的論述作了深刻闡析?！肚f子·胠篋》講道：

“跖之徒問跖曰：‘盜亦有道乎?’跖曰：‘何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少而害天下也多……圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之;為之權衡以稱之，則并與權衡而竊之;為之符璽以信之，則并與符璽而竊之;為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之?！?/p>

莊子在這里深刻地指出，當圣人為世人制造出斗斛、權衡、符璽、仁義來矯正世事，為人們確立一個正義的原則時，大盜卻連斗斛、權衡、符璽、仁義這些東西也給偷去了。因此，善良的人能夠根據圣人的原則有所樹立，而盜賊也能夠假借圣人的原則由小盜成為大盜。但是，天下善良的人往往很少，而不善良的人卻往往很多，所以圣人之道對于天下有利的時候少，而對于天下有害的時候多。由此，莊子無奈而悲涼地指出：“圣人不死，大盜不止?！?/p>

歷史也一次次無情地證明了莊子的斷言，上至假借仁義竊取國家政權的暴君，下到假借仁義來做傷天害理之事的郢人，無不是竊取了圣人之道的盜賊。而在我們的日常生活中，正如莊子所言，“天下之善人少而不善人多”，人總會有為了自己的私利而犯錯誤，同時又盜取仁義來作掩飾的時候，這個時候我們又何嘗不是盜賊呢?每當此時，我們都應當作深刻的懺悔，“勿以惡小而為之”，否則，當我們由小偷變成了大盜，悔之晚矣!