《韓非子》是什么意思|譯文|出處

《韓非子》出自：《韓非子》名言名句

《韓非子》譯文如下：

古本《韓非子》原名為《韓子》，后來為了與唐朝韓愈的著作區(qū)別起見，才改稱《韓非子》。

此書原為五十五卷，本是韓非子自己親撰。但其中的“初見秦”、“存韓”兩部疑竇叢生，其余各篇之重復(fù)，零散亦不少見，故又有人說是后人假韓非子之名而杜撰。

根據(jù)“史記”中的“老子、韓非列傳”敘述，韓非是戰(zhàn)國時(shí)代韓國王公的后裔。當(dāng)時(shí)的韓國正是綱紀(jì)衰敗、國勢(shì)傾頹，韓非子因此數(shù)次上書，勸導(dǎo)韓王。可惜屢不見用，于是憤作“孤憤”、“五蠹”、“內(nèi)外儲(chǔ)”、“說林”、“說難”諸篇，洋洋灑灑達(dá)數(shù)十萬言之多。后來秦始皇看到他的著作，大為贊佩地說：“寡人若能得見而與之相交，死亦瞑目矣!”于是招聘延攬，許以重用。而為原居秦廷的李斯、姚賈所嫉，以為將受韓非壓抑。于是千方百計(jì)向秦王進(jìn)讒，想排擠韓非子。終于使得韓非子不堪煎迫，憂憤之余，服毒自盡。時(shí)為始皇十四年，享年約四、五十歲。

韓非子學(xué)承刑名法術(shù)，與今日的政治，法律學(xué)很相近。其間的分別就在于韓非子以刑、賞兩項(xiàng)為主政者統(tǒng)御天下的法則。尤其是厲行嚴(yán)刑峻法的結(jié)果，造成天怒人怨，反落個(gè)不近情理的惡名。韓非子師承荀子。但以荀子的“禮義”與韓非子的“法理”相校，雖然有內(nèi)外本末的不同，然而尚有其一脈相承的概念。更以兩人均曾受老子的“無極”思想，是以所見略同。

韓非子為文瀟灑自如，不受羈勒，信手拈來的引例往往能引人入勝。故向與莊子并稱。