名句

修身齊家治國平天下。

出處

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

——《禮記·大學》

譯文

通過對萬事萬物的認識、研究才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心志才能端正；心志端正后才能修養品性；品性得到修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

名句解讀

（1）格物

“格”，就是確實研究清楚?！案裎铩本褪且笕藗冇H歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辨事物，盡事物之理。

（2）致知

“致知”就是求得真知。從推致事物之理中，探明本心之知。人的心如一面鏡子，本來全體通明，只是被塵埃遮蔽住了，所以暗淡不清，現在逐漸擦去灰塵，便恢復光明，有了真知。所謂“知”，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然，故“物格而后知至”。

（3）誠意

“誠意”就是要意念誠實。知既盡，則意可得而實，發于心之自然，無所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎獨”上下功夫，嚴格要求自己，修養德性，故“知至而后意誠”。

（4）正心

“正心”就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的寧靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚，故“意誠而后心正”。

（5）修身

“修身”就是要不斷提高自己的品德修養。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點，故“心正而后身修，身修而后家齊”。

（6）齊家

“齊家”就是要經營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化人民，故“家齊而后國治”。

（7）治國

“治國”就是要為政以德，實行德治，布仁政于國中。君主要像保護初生的小孩那樣保護人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。統治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風充滿全國，故“國治而后天下平”。

（8）平天下

“平天下”就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“潔矩之道”，即以度己之心度人的高尚品質，作為人民的榜樣。由于平天下是多方面的，這就要求君主尊老興孝，敬長興悌，恤孤愛民，布行仁政。君主要實行恕道（己所不欲，勿施于人），坦誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節流，以義為利，如此則能臻天下太平的境界。

“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此八條目中，“修身”是根本，前四者是“修身”的基礎和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了正確的認識才能意念誠實，然后才能思想端正。只有具備了以上條件，自身的修養才能提高。自身的修養又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達到天下大治?！洞髮W》作為儒家思想的總綱領，在它的指導下，后代儒家無不致力于自身道德修養的提高，進而實現對家國天下的關懷，即“內圣”與“外王”之道。

經典故事

曾國藩是晚清著名的政治家、軍事家和理學名家。在他30余年繁忙的翰苑和戎馬生涯中，不忘親人、敦睦親情，先后寫了近1500封家書，內容涉及修身、誡子、持家、交友、用人、處世、理財、為學、從政、治軍諸多方面。僅一部家書就足以使他名垂千古。

耕讀傳家是曾國藩齊家的基本理念。曾國藩對“讀”有獨到的見解。他認為，讀是學習做人的途徑，通過學習圣賢教誨，知詩書，達禮儀，修身養性，以立道德。即使不讀書，不識字的人，也要學習做人的道理。曾國藩在寫給諸弟的信中諄諄教導：“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存官氣?！痹谶@封信的最后，曾國藩強調耕讀傳家“至要至要，千囑萬囑”。他在寫這封信的前10天，經歷了靖港之敗和投水自殺，在成敗生死之際，依然不忘對家人堅守耕讀傳家之道的教誨，可見他對耕讀傳家的珍視和苦心。更難能可貴的是，曾國藩在這封信中將齊家讀書與做官分隔開來，這也是他的一貫主張。在給兒子紀鴻的信中說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書為明理之君子?！痹谠鴩磥?，能使家族延續久遠的，不是官位和財產，而是家風和品格。

曾國藩出身于貧寒農家，對兒時生活的艱辛刻骨銘心，所以對勤儉的理解更為直觀、深刻，他一生奉行勤儉自律。在給兒子紀鴻的信中說：“余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素家風，極儉可也，略豐亦可，大豐則我不敢也。”曾國藩一生平步青云，封侯拜相，官俸優厚，物質條件應當是豐裕的。難能可貴的是他做到了“富貴不能淫”，抵得住誘惑，耐得住清貧，守得住道德底線。曾國藩一生戒懼“月盈則虧，水滿則溢”，特別是當了大官之后更是誠惶誠恐，最怕子侄后輩染上驕、奢、逸的毛病。

曾國藩十分看重孝悌在齊家中的意義和作用，在《家書》中反復強調，只有孝悌，才能使家庭和睦、興旺發達。在致諸弟信中說：“凡一家之中，和字能守幾分，未有不興；不和，未有不敗者?！痹鴩粌H言傳，經常稟報商議家事，懇請兄弟子侄盡孝盡責，而且十分注意身教，以自身的榜樣作用影響家人。曾國藩對祖父母、父母極為恭敬孝順，經常為自己不能親身孝敬長輩而內疚慚愧。當母親病故時，他更是哀痛不已，深深自責。曾國藩對弟妹可謂關懷備至，真正達到了“長兄如父”的要求?！都視纷罹A部分在“與弟書”及“訓子書”。一般而言，關心子女容易，關心兄弟姐妹難。因為子女是自己生命的延續，而兄弟姐妹則會自立門戶，漸行漸遠。曾國藩寫給諸弟的信中充滿兄弟之情，讀之令人感動，不僅體現其望弟成才的苦心，而且體現其崇高的道德風范。曾國藩作為兒子，忠孝兩全，堪稱楷模；作為兄長，教導勤勉，金針度弟；作為父親，率先垂范，嚴格要求。