名句

馬先馴而后求良，人先信而后求能。

出處

非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直，用規矩準繩者，亦有規矩準繩焉。舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。嚼而無味者弗能內于喉，視而無形者不能思于心。兕虎在于后，隨侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。逐鹿者不顧兔，決于金之貨者不爭銖兩之價。弓先調而后求勁，馬先馴而后求良，人先信而后求能。

——漢·劉安《淮南子·說林訓》

譯文

沒有規矩不能成方圓，沒有準繩不能定曲直；使用規矩準繩的人，也必定有使用規矩準繩的法則。船翻沉了才顯示出游泳的水平，馬驚奔時才顯示出駕馭的優秀。嚼著沒有滋味的食物，不能咽進喉嚨；看不見形象的東西，不會在心中留下回憶的印象。犀牛和老虎在后邊追著，即使前面有隨侯寶珠，也來不及彎腰拾取，因為首先是要避開眼前的危險，然后才談得上追求之后的利益。捕鹿的獵人看不上在身邊跑的兔子；販賣昂貴貨物的商人是不會計較銖兩的得失。弓要先調好，然后才講究它的強勁有力；馬要先馴服，然后才講究它的品質優良；人首先要誠實，然后才看他是否能干。

名句解讀

誠信可以詮釋為誠懇、守信。它包括兩層含義：一是要講信用，取信于人；二是要信任他人。只有誠懇待人，才會取得信任；只有講求信用，你才會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。誠實守信，是為人處世的基本準則，也是中華民族的傳統道德。

古代先賢對誠信有很多詮釋，如《禮記》說：“不寶金玉，而忠信以為寶。”莊子說：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”韓非子說：“內外相應，言行相稱。”孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”先賢們的這些教誨，對中華民族的民族文化、民族精神的塑造，起了不可或缺的作用。

是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質和道德覺悟，更重要的是，它會影響一個人的前途和發展。一個表里不一、言而無信的人，可能會得勢一時，但絕不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。

經典故事

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“家長怎能開玩笑欺騙孩子呢？小孩子沒有思考和判斷的能力，等著父母去教導他，欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。”于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為后人所尊敬。

另外，還有一個故事。商鞅變法的條令已經完備，但尚未公布。商鞅擔心人民不相信自己，于是就在首都集市的南門樹立了一根三丈高的木頭，招募能把它搬到北門的人，誰能做到就給他十金。百姓們認為奇怪，沒有一個人敢去搬木頭。商鞅又說：“能搬的人給他五十金。”后來有人將木頭搬到了北門，商鞅果然給了他五十金。這下秦國人民都明白了，商鞅說話是講信用的。于是商鞅才下令頒布變法的法令。