關于公關社交·禮儀的名人名言大全

禮，天之經也，地之義也，民之行也。

——《左傳·昭公二十五年》

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋·諫上二》

厚葬破民貧國。

——《晏子春秋·外篇下一》

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

——《管子·牧民》

禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。

——《論語·八佾》

勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

——《論語·泰伯》

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》

君子敬而無失，與人恭而有禮。

——《論語·顏淵》

城郭不完，兵甲不多，非國之災也;田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

——《孟子·離婁上》

義，路也;禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。

——《孟子·萬章下》

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

——《荀子·榮辱》

禮者，斷長，續短，損有余，益不足，達敬愛之文，而滋成行義之美者也。

——《荀子·禮論》

禮，以順人心為本。

——《荀子·大略》

人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧。

——《荀子·大略》

人有禮則安，無禮則危。

——《禮記·曲禮上》

長者賜，少者賤者不敢辭。

——《禮記·曲禮上》

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

——《史記·項羽本紀》

恭以敬，可以執勇;寬以正，可以比眾;恭正以靜，可以報上。

——《史記·仲尼弟子列傳》

禮生于有而廢于無。

——《史記·貨殖列傳》

緣人情而制禮，依人性而作儀。

——《史記·禮書》

讓禮一寸，得禮一尺。

——[三國魏]曹操《禮讓令》

世治則禮詳，世亂則禮簡。

——《三國志·魏書·袁渙傳》

衣以飾外，德以修內。內修外飾，禮有制也。

——[晉]傅玄《傅子·衣銘》

由近以知遠，推己以況人。此禮之情也。

——[晉]傅玄《傅子·禮樂》

人之有禮，猶魚之有水矣。

——[晉]葛洪《抱樸子·譏惑》

儉葬，古人之美節;侈葬，古人之惡名。

——[宋]歐陽修《論葬荊王札子》

禮之始作也難而易行，既行也易而難久。

——[宋]蘇洵《樂論》

禮貴從宜，事難泥古。

——[宋]王安石《請皇帝御正殿復常膳表二首》

禮之至者無文，哀之深者無節。

——[宋]蘇軾《賜文武百寮太師文彥博以下上第一表請舉樂不許批答二首》

民習禮義，易與為善，難與為非。

——[宋]蘇轍《李之純寶文閣直學士知成都府》

所謂禮節，本是人情之所不能已時一種節制，不讓它宣泄得太過分。過分反倒不近人情了。

——楊振聲《拜年》

好習慣是一個人在社交場合所能穿的最好服飾。

——[古希臘]蘇格拉底《蘇格拉底的哲學》

尊敬賓客，是取得財富、榮譽、長壽和天界的方法。

——[印度]《摩奴法典》

對于任何留在自己家里的客人，要盡一切可能以應有的尊敬，給予他以座位、食物、床、水、根和果實。

——[印度]《摩奴法典》

溫和、謙遜、多禮的言行，有時能使人回心轉意。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可或缺的;卻又是不可過于計較的。

——[英國]弗朗西斯·培根《論人生》

全不講求禮儀就等于教別人也不要講求禮儀;結果是使人對于自己減少尊敬之心。

——[英國]弗朗西斯·培根《論禮節與儀容》

如果一個人對外邦人也能溫和有禮， 那么他就可以被稱作一個“ 世界的公民”——他的心與五洲四海是相通的。

——[英國]弗朗西斯·培根《論善》

最微末的服務，也應該得到一聲道謝。

——[英國]莎士比亞《馴悍記》

禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

一個沒有德行，不懂人情世故，沒有禮儀，卻有成就，有價值的人，哪兒都是找不到的。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

對丈夫講妻子的過失，或是對妻子講丈夫的過失，是很缺乏教養的，就像當面指摘人家短處一樣。

——[英國]亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》

如果殷勤禮讓的態度不是從一種偉大豐富的生活方式流露出來，一定會顯得拘謹、板滯——從某一觀點來說——甚至愚笨。

——[德國]《歌德自傳》

禮儀周全能寧人息事。

——[法國]約瑟夫·儒貝爾《箴言集》

禮節比法律更重要，它那高雅的特性為自己筑起了一道無法攻克的防護墻。

——[美國]愛默生《集外演講錄》

生命并非短促得連講究禮節的時間都沒有。

——[美國]愛默生《文學與社會目的》

優美的體形勝過漂亮的臉蛋;而優雅的舉止勝過優美的體型……舉止是一種最高雅的藝術。

——[美國]愛默生《論文集》

禮儀是極為重要的， 但卻不可卑躬屈節。貶低歪曲自己， 畏首畏尾都是不可取的。

——[日本]武者小路實篤《人生論》

禮節不由聲望而生，但聲望滋長禮節以為外表上的象征。

——[美國]路威《文明與野蠻》

刻意遵從一種人為的行為規范可以很好地掩飾人們的感情，控制人性中非理智的一面。

——[美國]莫爾頓·亨特《情愛自然史》