關于治學的名言名句大全
知識之重要不僅在直接的實際的效用，而又在于增進精神上沉思廣慮的習慣。
[英]羅素 《贊閑》
如果說自學有好處，那么我要說，它也有很大的壞處，最主要的是非常吃力。關于這一點，我體會得比任何人都清楚。
[法]盧梭《懺悔錄》
地不耕種，再肥沃也長不出果實;人不學習，再聰明也目不識丁。
[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》
因無益的學習而被毀了的人，世上何止萬千!
[德]托馬斯 《效法基督》
一個國家里如果有許多人不識字，就不可能有現代式的民主。
[英]羅素《社會改造原理》
學習正確地判斷的最好方法是這樣的： 它要盡量使我們的感覺過程趨于簡單，而且能夠使我們不經過感覺也不至于判斷錯誤。
[法]盧梭《愛彌兒——論教育》
我們沒有閑心去學習別的知識，除非我們認為是重要的、有益于我們而值得為之奮斗的知識。
也許“無用的”知識最重要的優點是它能提高心靈的沉思的習慣。
[英]羅素《真與愛——羅素散文集》
學而無術者比不學無術者更加愚蠢。
[美]本·富蘭克林《格言歷書》
學而不悟，往往容易使人昏聵。
[英]福爾克納《船難》
如果人類能與太陽同壽，那我們的祖先仍會像小學生一樣學至今天。
[英]愛·楊格《夜思》
斷章取義是學習的蛀蟲和腐蝕劑。
[英]弗·培根《論善和惡的色彩》
人生在世就有學不盡的東西。
[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》
濫讀書的結果是有害于科學的研究的。當一個人自以為他已經曉得了他在書本中讀到的東西時，他就以為他可以不去研究它了。讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
[法]盧梭《愛彌兒——論教育》
這樣你可以明白什么是“學習自由”，所謂學習自由是因為這種學習是生來自由的人所享受的，然而真正的學習自由只有一種，即能真正給人帶來自由的學習。
[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》
游手好閑的人會糟蹋求知的花朵，不要眼看著夜里的燈油白白地耗掉。
[美]約·蓋伊《瑣事》
只有一件事情我們不愿意做，那就是：承認我們對無法了解的事情是十分的無知。
[法]盧梭《愛彌兒——論教育》
如同撥一下木頭就能使奄奄一息的火苗升騰起大火一樣，一個愚笨的腦袋會因為學習而產生變化。
[美]朗費羅 《叢林漫游·席間閑談》
孩子們應該學些他們成年時用得上的知識。
[古希臘]第歐根尼《亞里斯提卜傳》
我活著為了學習，而學習并不是為了活著。
[英]弗·培根《致詹姆士一世的信》
花費過多的時間學習，容易使人疲倦。
[英]弗·培根《隨筆集·論學習》
有許多東西一兩天內是學不會的，要用幾年的時間才能學到手。
[美]愛默生《論文集第2輯·論經驗》
學習是沒有止境的。
[荷蘭]伊拉斯謨《俗諺·學究式的學習》
對于聰明人和有素養的人來說，求知欲是隨著年齡的增長而轉變得愈加強烈的。
[古羅馬]西塞羅《論高齡》
為了正確審查一個專門問題，盡管你對各門科學的知識很廣博，如果你在廣博之外不加上對這一問題的專門研究，則遠不如一個知識淺陋而對這一門卻研究得既專又深的人。
[法]盧梭《懺悔錄》
我決不寬宥學者毫無理由的意志消沉。
[美]愛默生《講演與傳記小品集·論文人》
對個人的愛好進行爭論，就會擴大哲學和人的知識范圍，從而就可以學會如何思考。
[法]盧梭《愛彌兒——論教育》
學者的職責就是用事實與現象鼓勵、啟發和引導人們。
[美]愛默生《自然、演說與演講集·美國學者》
你想知道成為一個真正的學者的奧秘嗎?這就是： 相遇者皆可延以為師，學其之長，補己之短。
[美]愛默生《文學與社會目的·論偉大》
所有的人的心都是從同一點出發的，我們花時間去學別人的思想，就沒有時間鍛煉自己的思想，結果，學到的知識固然是多，但培養的智力卻少。
[法]盧梭《愛彌兒——論教育》
每個人都有可能成為學者，并不是只有那些獨具慧心的人才能成為學者。
[美]愛默生《講演與傳記小品集·論文人》
學者一日，勝過最長命的昧者一生。
[英]約·塞爾登《席間閑談·學問》
潛心學習廣博的藝術會使人的性格充滿人情味。
[古羅馬]奧維德《黑海書簡》
我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關于“人”的知識。
[法]盧梭《論人類不平等的起源和基礎》
寒窗一年勝似闖蕩二十載。
[英]阿謝姆《校長》
好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
(春秋)孔丘《論語·陽貨》
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
(春秋)孔丘《論語·衛靈公》
敏而好學，不恥下問。
(春秋)孔丘《論語·公冶長》
學如不及，猶恐失之。
(春秋)孔丘《論語·泰伯》
多聞，擇其善者而從之，多見而識之。
(春秋)孔丘《論語·述而》
博學而詳說之，將以反說約也。
(戰國)孟軻《孟子·離婁》
所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。
(戰國)莊周《莊子·徐無鬼》
學不可以已。青，取之于藍，而青于藍; 冰，水為之，而寒于水。
(戰國)荀況《荀子·勸學》
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里; 假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
(戰國)荀況《荀子·勸學》
不積跬步，無以至千里; 不積小流，無以成江海。
(戰國) 荀況 《荀子·勸學》
騏驥一躍，不能十步; 駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折; 鍥而不舍，金石可鏤。
(戰國)荀況《荀子·勸學》
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明; 無惛惛之事者，無赫赫之功。
(戰國)荀況《荀子·勸學》
圣人之學也，欲以返性于初，而游心于虛也。達人之學也，欲以通性于遼廓，而覺于寂漠也。若夫俗世之學也，則不然，擢德搴性，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之豪芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智于天下，以招號名聲于世，此我所羞而不為也。
(西漢)劉安《淮南子·俶真訓》
人莫欲原御龍，而皆欲原御馬;莫欲原治鬼，而皆欲學治人，急所用也。
(西漢)劉安《淮南子·說林訓》
常玉不琢，不成文章; 君子不學，不成其德。
《漢書·董仲舒傳》
人皆知以食愈餓，莫知以學愈愚。
(漢) 劉向 《說苑·建本》
人有知學，則有力矣。
(漢) 王充《論衡·效力》
無術學則安能見邪正之真偽。
(東晉) 葛洪《抱樸子·崇教》
夫不學而求知，猶愿魚而無網焉。
(東晉)葛洪《抱樸子·勸學》
積學以儲寶，酌理以富才。
(南朝·梁)劉勰《文心雕龍·神思》
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
(唐)顏真卿《勸學》
不教不學，悶然不見己缺。
(唐)韓愈《應科目時與人書》
溫故非難也，溫故而知新，則難也。
(宋) 楊萬里《庸言》
學者有益，須是日新。
(宋) 晁說之《晁氏客語》
為學之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。
(宋) 晁說之《晁氏客語》
善學者，當求其所以然之故，不當誦其文過目而已也。
(宋)楊時《二程粹言·論學》
大志非才不就，大才非學不成。
(明)鄭心材《鄭敬中摘語》
學者工夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。
(明)胡居仁《居業錄學問》
學由自得，則得為真得。
(明) 唐甄《潛書·宗孟》
學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。
(清)袁枚《讀詩品注·尚識》
學問之于身心，猶饑寒之于衣食也。
(清) 章學誠《文史通義·假年篇》
親師取友，問道求學，是創造環境改造自己的最好方法。
向警予《給功侄的信》
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