【原文】

吾有遺恨二：吾族貧且眾，欲仿古立義田、置義塾為經(jīng)久計(jì)；吾鄉(xiāng)多溺女，欲廣為倡捐，俾生女者個(gè)給費(fèi)以變其俗。

【譯注】

我有兩個(gè)遺恨：其一，我們家族貧窮的人很多，因此為長久之計(jì)，希望模仿古代設(shè)立義田，設(shè)置義塾；我們鄉(xiāng)溺死女嬰的情況較多，因此為了改變這種劣俗，希望能廣泛地提倡募捐，給生女孩的家庭一定補(bǔ)助。

輯自績溪《西關(guān)章氏族譜》。

【感悟】

績溪商人章燦然不僅注重自身修養(yǎng)，還能做到德潤?quán)l(xiāng)里，為家鄉(xiāng)、為別人著想，一心為家族、為家鄉(xiāng)多做貢獻(xiàn)。

【故事鏈接】

徽州木雕中“八仙”題材的作品

除了“明八仙”鐵拐李、張果老、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采荷、何仙姑這些人物形象之外，還有一些“暗八仙”即八仙手執(zhí)的器物，比如鐵拐李的葫蘆，呂洞賓的劍，韓湘子的竹簫，何仙姑的荷花等。“八仙過海，各顯神通”，在徽商看來，其實(shí)是說一種生意經(jīng)（《文化徽州》編委會《文化徽州》）。其一，那些飄浮在浩瀚商海之中的徽商們，恰似各路神仙，要想飄洋過海，立于不敗之地，必須自有招數(shù)，各盡其能。其二，在經(jīng)濟(jì)倫理上，徽商打破了傳統(tǒng)的“榮宦游而恥工賈”的價(jià)值觀，他們尊崇的是“四民異業(yè)而同道”、“仕必登名、農(nóng)必積粟、工必作巧、商必盈資”的擇業(yè)觀。

【延伸閱讀】

徽商的大門兩側(cè)為何總是雕有“商”字？

這是源于徽商的自卑心理。在封建社會，世俗看不起商人，因此，徽商在大門上雕琢一個(gè)“商”字聊以自慰。這樣做的結(jié)果是：無論什么人，即便位高權(quán)重，只要來到徽商人家就必須得低著頭從這雕有“商”字的大門下穿過。對此，另有一種不同的聲音是：在等級森嚴(yán)的封建社會里，徽商們怎敢如此造次？在他們看來，徽商府中的這個(gè)“商”字，實(shí)為梁柱兩側(cè)的門額，其中部常雕刻有精美的深浮雕戲文圖樣或吉祥紋樣，兩側(cè)多為繁縟的花卉或鳥獸紋樣，上置精美的龍須紋或拐子龍紋柁墩，下部有雕花梁托相連。由于整個(gè)外形似古錢幣，徽州一帶俗稱“元寶梁”。不同的解釋，見仁見智。