【原文】

資質穎敏，苦志讀書者，眾加獎勵。

【譯注】

宗族眾人對資質聰穎敏慧又立志讀書的子弟加以獎勵。輯自民國《黟縣志》。

【感悟】

這是歙縣黃氏家訓的規定，獎勵善于讀書，又立志讀書的子弟，以此促進家族的繁榮，提高宗族地位。無論動機是什么，都促進了文風的昌盛，推進了文化的傳承與發展。

【故事鏈接】

徽州被稱為“東南鄒魯”

“鄒魯”原指春秋時的鄒國和魯國，孟子生于鄒，孔子生于魯，是文教興盛之地的代稱。古徽州地處東南，文教昌盛，名人輩出。自宋開始，在全國已有相當大的影響。南宋紹興年間（1131—1162），著名詩人范成大任徽州司庫參軍，在任上曾作《次韻知郡安撫九日南樓宴》詩，其首句為“斯民鄒魯更豐年，雅道凄涼見此賢”，首次將徽州比作“鄒魯”。元末，休寧學者趙汸，字子常，號東山，在《商山書院學田記》中稱：“新安自南遷后，人物之多，文學之盛，稱于天下……故四方謂東南鄒魯。”首次正式提及以“東南鄒魯”指代徽州。擁有輝煌燦爛的文化傳統的古徽州，被譽為“東南鄒魯”的確十分精當。

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徽商重視對子孫的培養教育，處處都體現了他們望子成龍的期待和良苦用心。

一是讓固定的建筑、裝飾充分發揮教育功能。廳堂里的匾額、對聯、字畫都是為宣揚“詩禮傳家”的宗旨而設。裝飾上的三雕圖案表現最多的也是寒窗苦讀、進京趕考和封侯拜相等內容，就是讓子孫后代耳濡目染，打上功名利祿的思想烙印。

二是設立族學、書院，聘請名師教授子孫。據康熙《徽州府志》記載，當時徽州有縣學5所，社學562所。《新安志》記載，徽州“書院凡數十，以紫陽為大”。宏村的南湖書院、雄村的竹山書院等一些有名的書院，都在歷史上發揮了重要作用。

三是苦心勸學、激活子孫的讀書潛能。在歙縣雄村至今還傳誦著一個姐弟勸學的感人故事。內容是說父親做了高官，而弟弟卻頑劣不愛讀書。姐姐就苦心相勸，弟弟夸海口說：他日我定為官，且勝吾父。姐姐怕弟弟言而無信，就激他說：你若為官，我當出家為尼。弟弟從此用心讀書，果然考中進士，入朝為官并勝過其父。姐姐不食前言執意出家，弟弟為感姐姐勸學之恩，親自為姐姐就近建造了一座庵堂。類似的故事都生動地表達了徽商對科第傳家的渴望。

四是用祖訓、族規約束子孫走科舉入仕之路。歙縣黃氏家訓規定：“資質穎敏，苦志讀書者，眾加獎勵。”休寧吳氏家規對“無力讀書者”做了“當收而教之”的規定。績溪胡氏《祠規》還做了賞罰的規定：“會試者每人給盤費十兩”、“登科賀銀五十兩”、“甲第以上加倍”，少年讀書“不文者罰銀二錢”。更為嚴厲的族規還有“三世無讀書、三世無仕官、三世不修譜，則為下流人”的規定。這種激勵和警示都收到了明顯的效果，致使科舉入仕者不斷增多，名人學士不斷涌現。雄村是一個人口不足2000人的小山村，僅在明清兩代，中舉者就達52人之多，并出現過“同科五進士，一朝三學政”的科舉奇跡。有理學淵源的理坑村，歷史上先后涌現的文人學士就有92人，留傳的著作達582卷，有78卷被收入《四庫全書》。休寧縣因考中的狀元數量最多，而被譽為中國第一狀元縣。上莊村因出過胡寶鋒、胡鐵花等名宦和大學者胡適而被稱為“文化之鄉”。